4. NORTHEAST GEORGIA - VÀNG, RƯỢU - VÀ THÁC NGÀN

Phan thái Yên

Hotlanta vẫn chờ mưa. Nhóm bạn (về hưu) cà phê Starbuck chúng tôi trốn nắng, bỏ chổ ngoài trời vào trong quán mát lạnh ngồi tán chuyện xuân thu, kinh bang tế thế cho đở vã thân già. Làm quân sư giúp ?make American great again? mãi cũng chán chúng tôi quay qua đề tài khám phá Northeast Georgia, ?quê hương? mới sau ngày tôi ?rờ tai? từ xứ lạnh Minnesota . Ý nghĩ giúp bạn bè, bạn đọc biết thêm Georgia đôi chút, nhất là giúp xóa được phần nào cái định kiến (nếu có) Georgia là một phần của Africa khiến chúng tôi càng thêm ?phấn khởi?.
Đề nghị đi bộ ?thám hiểm? 15 km đường mòn vùng chân núi khởi đầu của dãi thiên lý AppalachianTrail dài gần 3,500 km bắt đầu từ Springer Mountain ngay phía Nam vùng núi Blue Ridge Mountain thẳm mờ sương phủ đến tận vùng núi địa đầu Katahdin ở Maine bị bỏ rơi không thương tiếc trong quán cà phê có máy lạnh. Ai muốn lội bộ hàng chục cây số dưới cái nắng cháy da 95, 96 độ F đây?
Thôi thì khoanh một vùng nhỏ hơn vậy!
Welcome to Dahlonega! Vùng phố cổ cách phố Lawrenceville tôi ở chừng 100 km. Dahlonega ngày nay là địa điểm du lịch với nhiều vườn nho nấu rượu, xưa là vùng đất tìm vàng với hơn 30 thác ngàn ầm ào nước đổ. Trong phút giây tôi nhắm mắt mơ màng?du tử, rượu, vàng, kỷ nữ ướt thân ngà bên suối? Chỉ thua ?cò?!
?Chướng ngại? cuối cùng rồi cũng qua. Chúng tôi ?vờ? ánh mắt ?ém nhân tài? của các nội tướng phu nhân, vất vã chất thùng thịt thà rau trái chườm đá lạnh đủ ăn chỏ 3 ngày quí bà đã sửa soạn tươm tất. Có lẽ họ còn ám ảnh bởi cái lệnh của ủy ban quân quản thành phố hơn 40 năm trước thông báo sĩ quan Ngụy bới thức ăn đủ 10 ngày trình diện học tập. 10 ngày trở thành 3 năm, 4 năm, 7 năm, 10 năm?

width="320" height="220">

width="320" height="220">















Sau chừng giờ rưởi lái xe và một lần ghé ?chùa? McDonald nửa đường để xả bầu tâm sự chúng tôi vào tới downtown. Dahlonega là vùng tìm vàng đầu tiên của thời American Gold Rush cũ, một trong những phố cổ có giá trị lịch sử nhất ở Mỹ. Dãy phố xưa tồn tại bền bỉ, thăng trầm theo dọc dài 175 năm lịch sử của vùng rừng núi Chattahoochee National Forest.
Mái tháp chuông trên tòa nhà chính của trường Đại học North Georga vàng óng lên dưới ánh mặt trời. Không như Visitors Center tấp nập du khách ra vào thăm viếng, tòa nhà Gold Museum bên kia đường nằm im lìm trầm tư về những ngày Gold Rush cũ.
Chúng tôi được hướng dẫn cặn kẻ về những dòng thác trong vòng 25 miles quanh vùng Dahlonega có thể đến gần bằng xe hơi và các vườn nho cho du khách nếm rượu.

width="320" height="220">

width="320" height="220">



















Chỉ còn vài tuần nữa là lễ hội Wine Tasting Festival hàng năm sẽ diễn ra nên chúng tôi quyết định không ghé thăm các vườn nho trong lần viếng thăm này. Một trong năm vườn nho nổi tiếng trong khu vực có cái tên ?Three Sisters Vineyards & Winerỷ rất mời gọi khiến tôi không khỏi suy nghĩ ?linh tinh?... Mấy bà ?Diệt Tuyệt Sư Thái? này có lẽ đã rờ-tai ba bốn chục năm trước rồi (?)

Trong số 11 thác ở khu vực Dahlonega, hôm nay chúng tôi chọn viếng thăm thác Dicks Creek Falls và Amicalola Falls.
Dicks Creek Falls cách Visitors Center 24km về phía Bắc. Thác cấu thành do sự hội nhập của hai con lạch sâu chảy từ Dicks Creek trong vùng Chattahoochee National Forest. Đây là nơi tắm lội và câu cá nổi tiếng cho cư dân trong vùng.

Chúng tôi nghĩ ăn trưa ở cuối thác. Thức ăn ngon, chân trần ngâm trong nước mát rượi, thác reo, trời xanh, lá xanh, mắt vơ vẩn nhìn quanh... Life is good!

width="320" height="220">

















Con đường gần 30 cây số về hướng Tây từ phố Dahlonega đến thác Amicalola Falls đồi dốc uốn lượn quanh co đẹp như tranh vẻ. Xe luồn lách qua ngàn xanh trùng điệp mà tôi lại không ngớt mường tượng lúc lá Thu trở màu quan san đỏ vàng thẩm tím chân trời.

Xe chạy qua một ngã ba đường có đống đá lù lù đắp ngọn trông lạ mắt. Chúng tôi dừng xe. Thì ra trong lòng đá vẫn sống một truyền thoại từ bộ lạc người da đỏ của vùng núi non này về phần số truân chuyên của nàng công chúa Cherokee. Thì ra cho dù Đông Tây, kim cồ, ?rằng hồng nhan tự thuở xưa, cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu?. Thật là ?đau đớn thay phận đàn bà, lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung??Tương truyền rằng công chúa Trahlyta của bộ lạc Cherokee trong vùng rừng núi nay thuộc North Georgia nhờ uống nước từ nguồn suối thanh xuân nên mãi giữ được nhan sắc tươi trẻ, chim sa cá lặn nổi tiếng khắp vùng. Chàng chiến binh kiêu dũng Wahsega theo đuổi Trahlyta nhưng bị nàng cự tuyệt. Căm tức vì mối hận tình, chàng dũng sĩ đã bắt cóc nàng công chúa, giam giữ nàng xa khỏi vùng non núi quê nhà. Không được uống nước từ dòng suối thanh xuân, nàng công chúa yếu dần, trở bệnh rồi chết. Thân xác nàng được mang về chôn cất nơi thác ngàn quê hương như lời trăn trối. Người da đỏ và cả người da trắng sau này dần dà có tục lệ mang đá đắp lên mộ nàng mỗi lần ngang qua. Ngày nay, nguồn suối thanh xuân của nàng công chúa Cherokee chính là Porter Springs,và Cedar Mountain, miền quê hương sơn dã nơi ấp ủ nấm mộ ngàn thu mang tên Stonepile Gap.

Rời Stonepile Gap không khỏi vướng chút nặng lòng, chúng tôi tiếp tục chuyến đi về ngọn thác chính muốn viếng thăm hôm nay.

Amicalola Falls cao 729 feet là thác cao nhất Mỹ tính từ phía đông của dòng MississippịTrả 5 dollars cho chổ đậu xe, chúng tôi vào thăm Visitors Center để được hướng dẫn các lối đi đến thác. Tuy có thể lái xe đến gần chân thác hay tận bãi đậu xe trên đỉnh, chúng tôi đã lần theo lối mòn gần cây số rồi leo mấy trăm bậc thang dựng dọc theo luồng nước để "chinh phục" ngọn thác này.

width="320" height="220">

width="320" height="220">

















Có người nói tổng cọng có tới 604 bậc thang, nhưng tụi này mệt quá khỏi đếm luôn.
Hình dưới đây chụp ở sàn nghĩ chừng ¼ lối lên tới đỉnh.

width="320" height="220">
















Hi vọng quý bạn có được vài phút vui thăm viếng miền cao nguyên Northeast Atlanta nơi chúng tôi chọn làm ?backyard? cho ngôi nhà về vườn của mình. Tôi chợt nhớ tới câu nói ví von ?sân sau nhà tao dài tới 150 miles? của một người bạn. 150 miles!?
Cha này quá lời chăng!? Như vậy là bao gồm cả vùng Cherokee Casino (North Carolina) với ngọn thác Dry Falls nổi tiếng. Viếng thác này, chúng ta có thể đi bên trong thác mà không bị ướt, hèn chi tên của nó là ?thác khổ.

Xin hẹn gặp các bạn ở Dry Falls và Bridal Veil Falls ở vùng Highlands, North Carolina (tiếp giáp North Georgia)

Dry Falls (Highlands, North Carolina)

width="320" height="220">

















10/2016

Phan thái Yên

Mục Lục

5. Lá Diêu Bông, Một Tình Yêu Thánh Hóa

Trần Việt Long

Lá Diêu Bông không hiện hữu trên trái đất này thì làm sao ai mà tìm thấy được và như thế thì chẳng khác nào người đẹp gieo cầu trong gió lớn, làm lỡ duyên người con gái thơ ngây! Tôi viết vài dòng về Lá Diêu Bông vì thấy lyric và nhạc của Trần Tiến mang tính mẫn cảm thật đẹp về tình yêu hơn lyrics và nhạc của Phạm Duy về cùng một bài thơ, Lá Diêu Bông của Hoàng Cầm.

Thật vậy, câu chuyện tình Lá Diêu Bông là có thật cho dầu Lá Diêu Bông là một loại cỏ cây huyền thoại mang tính platonic. Năm 8 tuổi, cậu bé học trò Bùi Tằng Việt (sinh năm 1921) từ nơi trọ học trở về nhà ở Bắc Ninh thì tình cờ cậu gặp một thiếu nữ hàng xóm 16 tuổi tên Vinh, cậu fell in love immediately. Rung cảm trước tình cảm thiết tha thật dễ thương đó nơi một cậu em thật bé, tâm hồn người thiếu nữ đã khởi lên một tình yêu thăng hoa đầy thánh hóa. Nhưng rồi mùa Xuân có giới hạn thời gian, người thanh nữ phải xuất giá ở tuổi 20 khi nhà thơ tương lai Hoàng Cầm của chúng ta mới tròn 12 tuổi. Chôn chặt hình ảnh lãng mạn đầu đời đó mãi đến năm 1959 thì bài thơ "Lá Diêu Bông" mới ra đời. Cần phân biệt ở đây bài thơ của Hoàng Cầm với bản nhạc cùng tên do Phạm Duy sáng tác trong thập niên 1980s. Bài thơ nguyên tác như sau:

Váy Đình Bảng buông chùng cửa võng
Chị thẩn thơ đi tìm
Đồng chiều,
Cuống rạ.
Chị bảo:
Đứa nào tìm được Lá Diêu Bông
Từ nay ta gọi là chồng.
Hai ngày em tìm thấy lá
Chị chau mày: Đâu phải Lá Diêu Bông.
Mùa đông sau em tìm thấy lá
Chị lắc đầu,
Trông nắng vãng bên sông.
Ngày cưới chị
Em tìm thấy lá
Chị cười xe chỉ cắm trôn kim.
Chị ba con
Em tìm thấy lá
Xoè tay phủ mặt, chị không nhìn.
Từ thuở ấy
Em cầm chiếc lá
Đi đầu non cuối bể.
Gió quê vi vút gọi
Diêu Bông hời ? ới Diêu Bông !

Qua kinh nghiệm cuộc đời, chúng ta biết cả hai, cô Vinh và cậu bé Việt, đã tha thiết yêu nhau trong ý nghĩa thánh thiện nhất của tình yêu. Ở đây tình thơ và tình yêu đã quyện lẫn vào nhau nhưng vẫn ở ngoài tình ái. Biết tình cảm lãng mạn của mình không có lối thoát nên cô Vinh đã đưa ra một thách đố không thể thực hiện được cho cậu bé Việt. Cô Vinh biết rằng làm gì có Lá Diêu Bông trên thực tế nhưng cậu bé Việt thì quyết tâm đi tìm trong cả cuộc đời mình như là một sự đi tìm cái "bản lai diện mục" của Tình Yêu viết hoa vậy. Đấy là "the Soul of World" và "when you want something with all your heart, that's when you are closest to the Soul of World . It's always a positive forcẹ" [The Alchemist, p. 78]. Khi một người tha thiết yêu ai đó thì tình yêu đó là một nguồn cảm hứng dạt dào thúc đẩy người ấy sáng tác những vần thơ tuyệt diệu mà sức tuôn trào của lời thơ như một dòng thác chảy vô bờ.

Tôi rất ngưỡng mộ khả năng diễn đạt ngôn ngữ qua lời nhạc của Phạm Duy nhưng lyric Lá Diêu Bông của ông thì dường như ông chưa nhận ra được tình yêu chân thành của cô Vinh dành trọn vẹn cho cậu bé Việt khi ông đem chữ "tao" gắn vào ngôn ngữ trữ tình của cô Vinh thay cho chữ "ta" nguyên khởi của chính cô, "Đứa nào tìm được lá diêu bông / Từ nay tao sẽ gọi là chồng." "Ta / ngươi" là ngôn ngữ tình yêu được xử dụng bình đẳng giữa nam và nữ khi tình cảm của họ đã "tế ngộ" mà quan hệ xã hội chưa đủ chín mùi để chuyển sang "anh / em." Và cuộc hành trình đi tìm Lá Diêu Bông vẫn tiếp tục nơi Hoàng Cầm cho dầu đang tìm ở cõi vĩnh hằng chứ không phải nói như Phạm Duy, "Em đi trăm núi nghìn sông / Nào tìm thấy lá Diêu Bông bao giờ ...".

Nhạc của Phạm Duy hay hơn nhưng tương đối khó hát trong khi nhạc của Trần Tiến rất gần gũi dân ca và dễ hát hơn, và lyric của Trần Tiến thì trung thành với cảm quan của cô Vinh và cậu bé Việt hơn; ngoài ra Trần Tiến lại thêm vào vài lời thật dễ thương mà có người con gái đã trả lời tôi khi tôi hỏi về chồng con của nàng sau nhiều năm mới gặp lại, "Lấy chồng sớm làm gì /để lời ru thêm buồn !" Thật ra cô em này cũng "ăn gian" tôi khi cô chỉ trích ra một dòng để trả lời câu hỏi của tôi, trong khi lyric của Trần Tiến là lời than của Hoàng Cầm đối với cô Vinh khi cô Vinh đi lấy chồng:

Lấy chồng sớm làm gì, để lời ru thêm buồn
Ru em thời thiếu nữ xa xôi
Còn đâu bao đêm trăng thanh
Tát gàu sòng, vui bên anh.

Để hiểu bài thơ Lá Diêu Bông của Hoàng Cầm thì không thể không nói phớt qua về ý nghĩa của các chữ ?váy Đình Bảng? và ?buông chùng cửa võng? được.


Váy: Từ trước khi quân nhà Minh chiếm đóng Việt Nam thì đàn bà người Việt mặc váy. Váy giống như skirt của Mỹ và jupe của Pháp:

Vừa bằng cái thúng mà thủng hai đầu,
Bên ta thì có, bên Tàu thì không.

Đến đầu thế kỷ thứ 15 khoảng sau năm 1415 thì nhà Minh bắt buộc đàn bà Việt phải mặc áo ngắn và quần dài như người Tàu. Hơn 250 năm sau thì Nhà Lê cấm đàn bà mặc quần áo như Tàu mà phải mặc váy theo truyền thống văn hóa dân tộc. Đến khoảng năm 1750 thì Chúa Nguyễn thấy người Chiêm ăn mặc kín đáo hơn nên bắt buộc đàn bà người Việt phải mặc quần như người Tàu. Đến đời Vua Minh Mạng thì nhà vua buộc đàn bà cả nước phải mặc quần như đàn bà Đàng Trong nhưng lệnh này không được thi hành triệt để ở Đàng Ngoài, nhất là vùng thôn quê.

Tháng chín có chiếu vua ra:
Cấm quần không đáy người ta hãi hùng.

Đình Bảng: Làng Đình Bảng nguyên là đất cố đô Hoa Lư, cách Hà Nội khoảng 30 km. Đình Bảng là nơi nổi tiếng về con gái đẹp, vãi lĩnh và lụa tốt, và có nhiều thợ may khéo, nhất là may váy phụ nữ. Về con gái đẹp thì Đình Bảng cũng như Nha Mân của Miền Nam hay Kim Long của Huế.

Gà nào hay bằng gà Cao Lãnh,
Gái nào bảnh bằng gái Nha Mân?

và

Kim Long con gái mỹ miều
Trẫm yêu trẫm nhớ trẫm liều trẫm đi

Nhưng xin các cô gái Miền Nam và Miền Trung đừng giận tôi nhe vì tôi phải thành thật nói rằng cả Nha Mân và Kim Long đều không thể nào sánh được nét thướt tha duyên dáng của người con gái Đình Bảng trong chiếc váy lĩnh, váy lụa thật mượt mà và sang quý khi họ làm như vô tình "buông chùng" đến mắt cá chân với các nếp gấp phía trước (phụ nữ) hay hai bên (thiếu nữ) lượn hình lưỡi trai (con trai, con hến) như những gợn sóng nhấp nhô nho nhỏ để tha hồ cho các chàng trai giàu tưởng tượng mến yêu.



Cửa võng: hay còn gọi là ?bao lam? là hình ảnh của ?rèm vắn lên hai bên? như chúng ta cột màn cửa sổ sát hai bên thành đố cửa sổ. Vải rèm hay màn dồn lại và rũ xuống hai bên. Trên một bức hoành phi thì cửa võng là phần trang trí sơn son thếp vàng làm khung phía trên của bức hoành phi mà phía dưới thì ?để trống? không trang trí.


Câu thơ này là câu thơ nói lên đại ý của cả bài thơ. Một cậu bé 8-9 tuổi lững thửng theo sau một cô gái 16-17 tuổi đang thẩn thơ (chứ không phải thẩn thờ) đi tìm trên đồng ruộng vừa gặt lúa xong chỉ còn trơ cuống rạ trong một buổi chiều để đi tìm cái chân nguyên thơ mộng mà trong tâm tư thầm kín nhất, sâu thẳm nhất của nàng là cái mộng mơ đầu đời không diễn đạt thành lời. Đấy là cái tinh hoa của tình yêu nam nữ mơ hồ được thăng hoa từ sự phát triển thể chất tròn đầy một cách tự nhiên và không gợn một tí gì về dục tính. Và đấy là cái mà nàng đi tìm suốt cuộc đời một khi nàng đã trưởng thành và biết tên gọi rõ ràng cái tinh hoa đó là Hạnh Phúc ! Hình ảnh đầu tiên gây ấn tượng nhất về cô gái đối với cậu bé là chiếc váy của nàng (cậu bé thấp quá so với cô gái !). Cái váy của người phụ nữ lớn tuổi và vất vã thì rất đơn giản, chỉ là một cuộn vải may khép kín, tròng vào qua hai chân, và có giây thắt lưng ở phần trên, nhưng chiếc váy của các phụ nữ giàu sang hay các cô gái mới lớn thì ngoài ?cái thúng mà thủng hai đầu? đó thì vạt vải còn rộng dung hơn sự cần thiết dùng để tạo dáng thướt tha bằng cách làm nên những nếp gấp cân đối ở hai bên như hình ảnh cửa võng hay bao lam vậy.

Điều bi thảm của con người là cô gái mãi đi tìm trong suốt cuộc đời nàng nhưng cái tinh hoa của tình yêu mang tên là Hạnh Phúc đó vẫn xa xôi biền biệt vì rằng,

Hai ngày em tìm thấy lá
Chị chau mày : Đâu phải Lá Diêu Bông.

và

Mùa đông sau em tìm thấy lá
Chị lắc đầu ,
Trông nắng vãng bên sông.

rồi

Ngày cưới chị
Em tìm thấy lá
Chị cười xe chỉ cắm trôn kim.

cuối cùng

Chị ba con
Em tìm thấy lá
Xoè tay phủ mặt, chị không nhìn.

Tâm trạng người con gái đi từ ?chau mày, lắc đầu, cười? lơ đãng đến nỗi buồn vô vọng ?xòe tay phủ mặt, chị không nhìn? vì không thể nào tìm được Hạnh Phúc của Tình Yêu.

Trần Việt Long

Mục Lục

6. Về Hưu

Song An Châu

Đoản văn:

Ngày mong đợi cũng đã đến. Như con ngựa già kéo chiếc xe đời lên dóc. Trên xe chất đầy hành trang ?hỉ, nộ, ái, ố? mà nỗi buồn, thương, giận hờn to lớn đã trì kéo chiếc xe đời cũ kỷ, tuổi thọ đã cao, chưa đến đích đã quỵ ngã giữa đường đời đầy chông gai, vạn dậm?

Một kiếp người có là bao, nếu đếm thời gian bằng những phiến lá xanh tươi đầy niềm vui, thương yêu, trìu mến; đằng này những chiếc lá úa mùa thu buồn bã, khô héo càng ngày càng đổ dồn lấp cã những hạnh phúc nhỏ nhen của cuộc đời ?nên thời gian kéo dài như vô tận.

Qua bao quanh co, gềnh thác, suối sâu, vực thẳm trên đường đời đầy chông gai, sỏi đá cũng chồn chân mõi gối rồi. Thôi. Xin dừng lại đây. Không phải để ngắm trời mây, non nước? mà để ôn lại nỗi đau, ê chề càng ngày càng lớn dần như chiếc bong bóng được dòng đời bom hơi sắp nổ tung, tàn lụi.

Ở cái móc thời gian ?thất thập cổ lai hỉ, chiếc xe cũng long óc, gẫy càng, xẹp bánh?đâu còn muốn tranh đua gì nữa, đâu còn sức lực gì mà mà rướn tới ?
Nhìn lại đoạn đường đi quảđâu làm được những gì ích lợi cho bản thân, gia đình, tha nhân và đất nước. Những kết quả sau những tháng năm dài nổ lực kéo chiếc xe đời chỉ là hạt cát trên biển buồn sa mạc.

Những cái bắt tay, những vòng tay ôm thân thiết, đi kèm theo lời nói ?goodby, good luck? của những người đồng nhiệm, đồng sở, khác màu da, không cùng quê hương chỉ thoáng qua như làn gió mát vuốt ve trong buổi trưa hè nắng gắt.

Không như con trâu già bao năm kéo cày trên ruộng đồng thay thế sức người, trả công nuôi dưỡng cho nhà nông và một ngày nào đó còn là một món thực phẩm ngon trong bữa tiệc tùng cho người chủ và gia đình, bè bạn.

Tôi, nay như chiếc xe thổ mộ cũ kỷ, hết xài vứt bên hông cạnh bên xó nhà, không biết ai thấy còn tiện ích lấy để trồng hành, tạo hương vị cho đời trong những bữa cơm nghèo đạm bạc hay không ?

Xin cám ơn đời, cám ơn người đã cho tôi cuộc sống, dù cuộc sống không được an vui, như ý trên cõi đời này. Xin chào cuộc đời, xin chào mọi người. Nay tôi là chiếc lá cô đơn rụng bên đường đời, chờ ngày rã mục ??..

Kỷ niệm, ngày đầu về hưu, GA, June 12, 2009

Song An Châu

Mục Lục

7. Hành Hương Fatima Portugal

Nguyễn Quý Đại

Những nơi Đức Mẹ Maria hiện ra trên thế giới, có hàng triệu người hành hương và cầu nguyện, nhưng chỉ có ba địa danh được Tòa Thánh Công Giáo Roma công nhận.

1/Đức Mẹ Guadalupe. Hiện ra tháng 12 năm 1531 trên đồi Tepeyac ở México, Tòa Thánh công nhận ngày 25/ 5/1754 dưới triều Giáo hoàng Biển Đức XIV.

2/ Đức Mẹ Fatima ở Portugal (Bồ Đào Nha). Hiện ra ngày 13/5/1917 (lần đầu) 13/10/1917 (lần cuối). Năm 1930 Tòa Thánh công nhận, triều Giáo hoàng Piô XI.

3/ Đức Mẹ Lộ Đức "Đức Mẹ Lourdes". Hiện ra ngày 11/02/1858 (lần đầu) và 16 /7/1858 (lần cuối) tại Lourdes Pháp, Tòa Thánh công nhận năm 1862

-Đức Mẹ Mễ Du (Medjugorje) còn được gọi là Nữ Vương Hòa Bình, năm 1981 ở Bosnia và Herzegovina Tòa Thánh thành lập từ năm 2010 một ủy ban đang điều tra các phép lạ.

-Đức Mẹ La Vang ngày nay là một Thánh địa và là nơi hành hương quan trọng của người Công giáo Việt Nam, nằm ở huyện Hải Lăng, tỉnh Quảng Trị, thuộc Tổng Giáo phận Huế. Các tín hữu tin rằng, Đức Mẹ Maria hiển linh ở khu vực này vào năm 1798. Ngày 13/04/1961. Hội đồng Giám mục Việt Nam quyết định La Vang là Trung tâm Thánh Mẫu Toàn quốc.

Thời tiết vào thu ở Munich se lạnh, buổi sáng có những án mây mù bay là đà trên cây, lá bắt đầu vàng úa, chúng tôi hành hương đến Fatima thì trời nắng ấm hơn. Theo giờ quốc tế thì Portugal chậm hơn Đức 1 giờ (Munich 10 giờ Lisbon 9 giờ). Đến phi trường Lissabon/ Lisbon là thủ đô của Portugal, muốn đi Fatima phải đi xe bus. Từ phi trường ra khỏi terminal 2, lên xe Airo Bus số 96. Trạm xe bus viết số nhỏ khó tìm, phải hỏi người ta, nơi đó có người đứng bán ticket, nếu không thì mua trên xe. Đi khoảng 15 phút mỗi người trả 2? tới trạm Lisboa là trung tâm bus đi nhiều nơi, xếp hàng mua ticket đi Fatima giá khứ hồi mỗi người là 21,60?, theo lịch trình cứ 1 giờ thì có một chuyến, xe bus ?Rede Expressos? nầy cũng đến

Porto. Trên bus có Wifi rất mạnh, từ trạm Lisboa đến Fatima khoảng 1h30? đến 1h 45? (127 km), trạm ngừng đầu tiên là xuống xe, nếu không xuống thì nó chạy tới Porto. (từ Fatima đi Porto mất 2 tiếng và ngược lại).

Ngày về chuyến xe đầu tiên lúc 7 giờ sáng (cách nhau 1 tiếng có 1 chuyến) từ Fatima đi Lisboa. Trước cửa trạm xe bus Lisboa có bus Nr.96 đi phi trường cách nhau 40 phút 1 chuyến. Nếu trể 1 chuyến mất thêm 40 phút có thể trể chuyến bay! Vì phải đổi xe bus từ Terminal 1 sang xe bus khác đi Terminal 2.

Fatima - Sứ Điệp Hòa Bình và Tình Thương

Fatima trung tâm hành hương, hàng năm trên 4 triệu người đến tạ ơn và cầu nguyện. Năm 2017 kỷ niệm 100 năm, phải giữ phòng trước, nếu chậm trể thì không còn phòng. Tối nào lúc 22 giờ cũng đọc kinh lần hạt Mân Côi tại nhà nguyện và kiệu Mẹ Fatima, nhưng thứ Bảy lễ rước kiệu Mẹ rất đông người ở quảng trường của Vương Cung Thánh Đường và nhà Nguyện của Mẹ bên cây sồi ngày xưa Mẹ hiện ra trên đó, khắp nơi rực sáng ánh nến. Trưa Chúa Nhật thánh lễ kiệu Mẹ Fatima trang trọng hơn ngày thường, chấm dứt Thánh lễ mọi người vẩy tay chào tạm biệt Mẹ Fatima nhiều người rơi nước mắt! Mỗi người có một tấm lòng, một đức tin đến cầu nguyện cho bản thân, gia đình, người thân... Chúng tôi không quên cầu xin Mẹ Fatima hiển linh ban cho quê hương Việt Nam sớm có: Tự Do - Dân Chủ và Nhân Quyền.

Fatima là một làng nhỏ, du khách đi thăm các nơi như làng Aljustrel, nhà của 2 gia đình Lúcia dos Santos, Jacinta Marto và Francisco Marto. Đia danh Loca do Cabeco nơi Thiên thần ?Engel des Frieden? hiện ra đầu tiên năm 1916. Giếng nước Thiên Thần hiện ra lần thứ 2 mùa hè năm 1916, Valinhos nơi Mẹ hiện ra ngày 19/8/ 1917 bảo hãy cầu nguyện ? Pray, pray very much, and make sacrifices for sinners? và 14 đàng Thánh giá trên đồi. Nhà thờ nơi các trẻ em Lucia, Francisco, Jacinta được rửa tội... Có Mini Tram đi qua 5 trạm dừng lại cho du khách thăm viếng và tiếp tục đi chuyến kế tiếp đi 1 vòng như vậy chỉ trả 5? cho mỗi người. Tiện nghi và vừa với túi tiền, phiá sau nhà Thờ là Casa São Nuno ? Hotel, mỗi ngày 45? ở và ăn 3 bữa, mỗi bưã ăn trưa tối đều có 1 chai Wein (rượu nho đỏ) và nước suối. Chọn Menu các món ăn ngon hợp khẩu vị. Hotel nầy của nhà Dòng Ẹmail: csn@casasaonunọcom Website: www.casasaonunọcom. Tel: 0351 249 530 230

Chúng tôi cầu xin còn sức khoẻ sẽ trở lại Fatima một vài lần nữa, ở lại Lisbon

đi Porto hai nơi đó có nhiều cảnh đẹp và về Fatima trong những ngày cuối tuần để cầu nguyện.

Hằng ngày Thánh lễ đều bằng tiếng Bồ Đào Nha, nhóm chúng tôi may mắn gặp Cha Tuý quyền bề trên đến từ Phước Tuy (Vũng Tàu) và tân linh mục Guerricus Phạm Cao Vũ và thầy Ý tu học ở Áo cùng người chị và em trai của cha Vũ từ Việt Nam sang. Sáng sớm còn sương mù lúc 5:30 Thánh lễ tại nhà nguyện Mẹ Fatima, chỉ trong thời gian 30 phút, tiếp theo là của Cộng Đồng hành hương khác. Chúng tham dự thánh lễ, 2 linh mục đồng tế cầu nguyện, hát thánh ca tôn vinh Đức Mẹ Fatima:

Năm xưa trên cây sồi Làng Fatima xa xôi, có Đức mẹ Chúa trời hiện ra uy linh sáng chói.

Mẹ nhắn nhủ người đời hãy mau ăn năn đền tội, hãy tôn sùng mẫu tâm, hãy năng lần hạt mân côi.

Mẹ Maria ôi! Mẹ Maria ôi. Con vâng nghe mẹ rồi, sớm chiều từ nay sắm hối. Mẹ Maria ơi xin mẹ đoái thương nhận lời, cho nước Việt xinh tươi, đức tin sáng ngờịAlleluja

Mỗi người có một đức tin, nhưng phải sáng suốt, có lý trí không mù quán, mê tín để đời sống được thăng hoa và bình an. Nhóm hành hương chúng tôi có chị Tiếu ngồi xe lăn hơn 5 năm, hàng năm chị và anh thường đi cầu nguyện Mẹ ở Lộ Đức, Fatima, Mễ Du chị được phục hồi sức khoẻ bỏ xe và đi lại bình thường, dù trước đó bác sĩ cho biết chị phải ngổi xe lăn suốt đời; chị Chương bị ung thư bao tử là người chưa rửa tội, nhưng chị cầu nguyện và đọc kinh Mân Côi được các bác sĩ chửa lành, dù y khoa tiến bộ nhưng yếu tố tâm lý, đức tin làm cho người đó mau lành bệnh. Hai chị trên 70 tuổi nhưng không mệt đã đi qua 14 đàng Thánh giá trên đồi và đọc kinh cầu nguyện

Thật tâm cầu nguyện và sắm hối thì nhận được nhiều ơn phúc lành. Những ngày cầu nguyện ở Fatima chúng tôi đã đón nhận được tin mừng. Xin tạ ơn Mẹ Fatima tôi đã quỳ và đi bằng gối trên đoạn đường dài 300 m cầu nguyện.

?Lạy Chúa Giesu, xin tha tội chúng con, xin cứu chúng con khỏi sa hỏa ngục, xin đem các linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần thêm lòng thương xót Chúa hơn Amen?.

?Cento Pastral Paulo VỈ sức chứa trên 7000 ngàn chỗ. Năm nay là năm Thánh khách hành hương nên vào cửa chính của nhà thờ nầy cầu nguyện để được ơn.

TÓM LƯỢC TÀI LIỆU THAM KHẢO ĐỨC MẸ FATIMA PORTUGAL

Bối cảnh lịch sử

Bồ Ðào Nha Portugal diện tích 92.212 km² dân số, 10,46 Millionen (2013) Khoảng 86,7% theo đạo Công giáo La Mã. Theo thống kê cứ mỗi 10 người Bồ Đào Nha thì có một người ngoại quốc. Hơn phân nửa người ngoại quốc sống tại thủ đô Lisboa/ Lissabon. Ngược lại người Bồ sống ở ngoại quốc khỏang 2 triệu người

Tiếng Bồ là ngôn ngữ chính thức của Bồ Đào Nha từ 1296, thay cho tiếng Latinh cổ điển, là quốc gia nằm ở Tây Nam Châu Âu trên bán đảo Iberia, giáp với Đại Tây Dương ở phía Tây và phía Nam, giáp Tây Ban Nha ở phía Đông và phía Bắc. Các quần đảo Açores và Madeira ở ngoài khơi Đại Tây Dương cũng thuộc Bồ Đào Nha. Ngọn núi cao nhất của Bồ Đào Nha là Monte Pico, cao 2.351 m trên đảo Pico thuộc về quần đảo Açores. Bồ Ðào Nha tách khỏi đế quốc Maures và thành một nước độc lập từ năm 1138?

Từ sau cuộc Cách mạng hoa cẩm chướng năm 1974 Bồ Đào Nha có một nền dân chủ nghị viện vững chắc. Bốn cơ quan quan trọng nhất của chính trị ở Bồ Đào Nha là Tổng thống, Thủ tướng và Hội đồng bộ trưởng, Quốc hội và Tư pháp.

Bồ Đào Nha là một nước phát triển và có mức sống đứng thứ 19 trên thế giới, theo The Economist Intelligence Unit. Bồ Đào Nha là thành viên của Liên minh châu

Âu và Liên hiệp quốc, đồng thời là thành viên sáng lập của Liên minh Latin, Tổ chức các nước Mỹ Latin, OECD, NATO, Cộng đồng các nước nói tiếng Bồ Đào Nha, Khu vực đồng Euro và Khu vực Schengen. Bồ Đào Nha xuất cảng quần áo, giày dép, máy móc, sản phẩm hóa học, nút bần, bột giấy và giấy; nhập c ảng máy móc, xe cơ giới, dầu và các sản phẩm từ dầu và các sản phẩm nông nghiệp. Bồ Đào Nha nhờ vào nguồn thu nhập lớn từ du lịch.

Tình hình xã hội, chính trị của Bồ Ðào Nha năm 1916-1917

Từ tháng 8 năm 1914, châu Âu xảy ra trận thế chiến thứ nhất, gây khổ đau, chết đói và hàng triệu người bị giết chết! Năm 1917 xảy ra cuộc cách mạng đẫm máu ở Nga Sô theo chủ nghiã vô thần, làm xáo trộn đời sống đạo đức, cũng như đức tin.

Những thế kỷ trước các thương thuyền của người Bồ Ðào Nha từng mạo hiểm qua các đại dương, đem tôn giáo và văn minh Âu Châu đến các lục địa xa xôi. Từ năm 1917, Bồ Ðào Nha lâm vào hoàn cảnh xã hội và kinh tế khó khăn, về quân sự, Bồ Ðào Nha bó buộc đương đầu với hai mặt trận, với Pháp, và với Phi Châu, tình hình thê thảm hơn.

Người dân Bồ Ðào Nha hầu hết là dân cư nghèo nàn, lương thiện, lam lũ tối ngày mà không đủ ăn. Những cơn lốc thù ghét Giáo Hội từ năm 1911 ông Afonsô Costa ký đạo luật tách biệt giữa Quốc gia và Giáo Hội. Người ta bắt ép các học sinh tuần hành ngoài đường phố với biểu ngữ cầm tay: "Không cần Thiên Chúa, không cần tôn giáo."

Chiến tranh gây tang tóc đau thương, con người gây nên tội lỗi, không tin vào Thiên Chúa. Để kêu gọi nhân loại phải sắm hối, bớt sa vào con đường tội lỗi. Ðức Trinh Nữ Maria đã hiện ra tại Fatima. Mang ánh sáng Hoà Bình và Tình Thương của Thiên Chuá đến thế gian.

Điạ danh Fatima là một làng nhỏ dân số hơn 12 ngàn người, diện tích 71, 84km² thuộc Vila Nova de Ourém tỉnh Leiria. Fatima là một họ đạo của địa phận Leiria nằm về phía Nam Trung phần của Bồ Ðào Nha. Vùng nầy đất xấu, khô cằn người dân nghèo, sống bằng nghề làm rẫy, chăng nuôi các đàn cừu, trồng nhiều cây Ôliu, và một số ít ngủ cốc Phần lớn dân cư đều mù chữ, chỉ có khoảng 10% biết đọc, biết viết. Các gia đình Dos Santos và Marto cư ngụ trong thôn Aljustrel. Gia đình Dos Santos có 1 bé gái, sinh ngày 22.3.1907 (9 tuổi) Hai người em họ em trai là Francisco Marto, sinh ngày 11.6.1908 (8 tuổi) và em gái Jacinta Marto,

sinh 11.3.1910(6 tuổi). Ba em bé này thường chăn dắt đàn cừu tại bãi gọi là «Cova de iria», cách thôn chừng 2 km.

Trong năm 1915: ba trẻ Lucia dos Santos- Francisco- Jacinta Marto gặp thiên thần hiện ra với chúng ở bãi này. Khi về nhà thuật lại với cha mẹ, chúng bị cha mẹ mắng, cho là đặt chuyện nói láo.

a) Sứ Thần Hòa Bình

Năm 1916 Lucia, Francisco và Jacinta Marto, ăn trưa và lần hạt Mân Côi, bỗng dưng một vầng sáng trắng xuất hiện trên đồng cỏ. Các em đã sửng sờ khi thấy một thanh niên trẻ đẹp trong y phục mầu trắng đứng giữa vầng sáng. Nói với các em rằng: "Ðừng sợ, ta là sứ thần hòa bình. Hãy cùng ta cầu nguyện. "Người quỳ xuống và cầu nguyện: "Lạy Chúa, con tin kính, con thờ lạy, con trông cậy và con yêu mến Chúa. Xin Chúa tha thứ cho những kẻ đã không tin kính, không thờ lạy, không trông cậy và không yêu mến Chúa."

Rồi vào một ngày mùa hè, đang khi các em vui đùa, Thiên Thần lại hiện ra với các em và bảo: "Hãy cầu nguyện và cầu nguyện thật nhiều. Thánh Tâm Chúa Giêsu và Trái Tim Mẹ Maria đã dành cho chúng con đầy lòng thương xót. Hãy tiếp tục dâng lên Thiên Chúa những lời cầu nguyện và những hãm mình. Hãy biến mọi việc làm thành những hy sinh dâng lên Thiên Chúa để đền bù tội lỗi đã xúc phạm đến Người, và cầu cho kẻ có tội ăn năn trở lại. Bằng phương thế này, hòa bình sẽ đến với quê hương các con... Ta là Thiên Thần bản mệnh của nước Bồ Ðào Nha. Hãy đón nhận và vui lòng chịu đựng mọi thử thách Chúa sẽ gửi đến cho các con."

Thờ lạy Thiên Chúa Ba Ngôi

Mùa thu năm ấy, Thiên Thần lại hiện đến cùng các em. Trong lần hiện ra thứ ba này các em thấy Thiên Thần một tay bưng một chén Thánh, một tay cầm Mình Thánh Chúa, các em đã nhìn thấy những giọt máu nhỏ xuống chén thánh. Ðể chén thánh và Mình Thánh Chúa lơ lửng trên không trung, Thiên Thần cung kính quỳ xuống đất và cầu nguyện: "Lạy Ba Ngôi - Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần - con cung kính thờ lạy Chúa, con xin dâng lên Chúa mình và máu thánh, linh hồn và bản tính Thiên Chúa

của Chúa Giêsu Kitô đang ngự trong các nhà chầu trên khắp hoàn cầu để đền tạ vì những tội bội bạc, thờ ơ, xúc phạm đến Người. Cậy vì công nghiệp vô cùng của Trái Tim Cực Thánh Chúa Giêsu và Trái Tim Vẹn Sạch Mẹ Maria, xin Chúa cho kẻ có tội được ăn năn trở lại."

b) Những lần Ðức Mẹ Hiện Ra

Sau hơn một năm, kể từ ngày Thiên Thần hiện ra lần đầu tiên cùng các em,

Lần thứ 1: ngày 13/5/1917, Ðức Mẹ đã hiện ra cùng các em lần đầu, trong khi các em đang chăn cừu trên một cánh đồng gần Cova da Iria. Ðó là một ngày trời nắng và trong sáng, bỗng nhiên các em thấy sấm chớp trên trời, các em lùa cừu vào nơi trú ẩn, nhưng một vầng sáng chói lòa đã xuất hiện trên một cây sồi ngay hướng các em đang đi. Các em đã sửng sờ khi nhìn thấy một Bà đang đứng trong vầng sáng trên ngọn cây. Ðức Mẹ phán bảo các em: "Hãy lần chuỗi Mân Côi (Rosenkranz) hằng ngày để đem hòa bình cho nhân loại và để chấm dứt chiến tranh". Sau khi hứa dâng chính mình cho Chúa và vui lòng chịu đựng mọi thử thách để đền tạ mọi tội lỗi đã xúc phạm tới Chúa và cầu cho kẻ có tội ăn năn trở lại, các em lại nghe tiếp: "Rồi đây các con sẽ chịu rất nhiều đau khổ, nhưng Chúa nhân lành sẽ ở cùng các con và sẽ phù trợ các con." Trước khi biến đi, Mẹ bảo 3 em hãy trở lại nơi đây đúng giờ trưa ngày 13 tháng sau.

Jacinta - quên giữ kín - về nhà thuật lại sự việc cho cha mẹ nghe. Tin này loan truyền nhanh khắp làng. Mọi người tỏ ra không tin. Vị linh mục chính xứ hỏi Lúcia, nhưng cũng không tin. Trong báo cáo gửi lên Giám mục cai quản giáo phận Leiria, vị linh mục viết: «cần phải xa lánh chuyện này».

Lần thứ 2: ngày 13/6/1917 Ðức Mẹ lại hiện ra với các em đúng giờ trưa, 3 em lại tới nơi hẹn, theo sau có khoảng vài chục người tò mò đến xem sự thể ra sao. Mọi người lần chuỗi đọc kinh. Đức Mẹ lại hiện ra với 3 em, nhắc Lúcia về tầm quan trọng của việc đọc kinh Mân Côi câu nguyện dâng kính «trái tim vô nhiễm Maria», đồng thời báo trước cái chết của 2 anh em Francisco và Jacinta Marto: «Ta sẽ sớm đưa Francisco và Jacinta về trời, còn con, con sẽ ở lại thế gian một thời gian. Chúa Giêsu muốn dùng con để loan truyền cho mọi người biết ta và yêu mến ta». Đức Mẹ cũng yêu cầu Lúcia học chữ để dễ loan báo lời Đức Mẹ cho các người khác.

Những người đi theo không nhìn và nghe thấy gì. Họ chỉ nhìn thấy cành cây nhỏ (mà Đức Mẹ đứng) trĩu xuống bởi sức nặng, rồi đột nhiên bật lên (khi Đức Mẹ biến đi). (1)

Lần thứ 3: ngày 13/7/1917, Lucia hỏi: "Xin Bà cho con biết Bà là ai, và xin Bà hãy làm một phép lạ để cho mọi người tin là Bà đã hiện ra với chúng con." Ðức Mẹ đã phán cùng với Lucia: "Hằng tháng các con phải tới đây và đến tháng Mười, Ta sẽ cho các con biết Ta là ai và Ta muốn gì. Lúc đó Ta sẽ làm một phép lạ để

mọi người tin.", "Các con hãy hãm mình hy sinh để cầu nguyện cho kẻ có tội." Ðức Mẹ dạy các em cầu nguyện: "Lạy Chúa Giêsu, con xin dâng những hy sinh này để đáp lại tình yêu Chúa, để cầu nguyện cho kẻ có tội được ăn năn trở lại và để đền tạ những tội xúc phạm đến Trái Tim Vẹn Sạch Mẹ Mariạ"

Khi Ðức Mẹ phán điều này, chị Lucia kể tiếp, cũng như các lần trước, Ðức Mẹ dang hai tay ra, nhưng chẳng phải sự sáng láng huy hoàng của Thiên Chúa như các lần trước, lần này các em đã nhìn thấy một biển lửa. Nhào lộn trong biển lửa ấy là ma quỷ và các linh hồn tội lỗi trông giống các cục than hồng, đen đủi hay xám xịt, nhưng thân hình bị treo lơ lửng đang bị lửa thiêu đốt kêu la trong đau đớn tuyệt vọng đã làm cho các em kinh hoàng đến run rẩy khiếp sợ. Các em kinh khiếp đến nỗi không nói nên lời trước cảnh hãi hùng của hỏa ngục đã ngườc nhìn về Ðức Mẹ trong ánh mắt van nài để tìm an ủi.

Ðức Mẹ bảo các em: "Các con đã nhìn thấy hỏa ngục nơi linh hồn các kẻ có tội bị giam cầm. Ðể cứu các linh hồn khỏi sa hỏa ngục, Thiên Chúa muốn phát động lòng tôn sùng Trái Tim Vẹn Sạch Ðức Mẹ trên hoàn cầu. Nếu các con thi hành các điều Ta phán dạy thì rất nhiều linh hồn sẽ được cứu rỗi và sẽ có hòa bình. Cuộc chiến này sẽ chấm dứt, nhưng nếu nhân loại không ngừng xúc phạm tới Thiên Chúa, một cuộc chiến tàn khốc nữa sẽ xảy ra và trong một đêm nào đó khi các con nhìn thấy bầu trời rực sáng bởi luồng ánh sáng kỳ lạ thì lúc đó các con sẽ hiểu đó là dấu chỉ Thiên Chúa sẽ trừng phạt nhân loại bằng chiến tranh và nghèo đói, Ðức Thánh Cha và Giáo Hội sẽ bị khủng bố ngược đãi. Ðể tránh tai họa này, Mẹ muốn thế giới hãy dâng nước Nga cho Trái Tim Vẹn Sạch của Mẹ và Mẹ muốn việc rước lễ mỗi thứ Bảy đầu tháng phải được thi hành để đền bù vì tội lỗi của nhân loại. Nếu các điều Mẹ mong ước được thực thi, nước Nga sẽ trở lại, và sẽ có Hòa Bình. Nếu không, nước Nga sẽ gieo rắc các tà thuyết trên khắp thế giới, chiến tranh sẽ xảy ra, Giáo Hội sẽ bị bách hại, người lành sẽ bị tử đạo... Ðức Thánh Cha sẽ hiến dâng nước Nga cho Mẹ, nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được hưởng hòa bình một thời gian."

(Ðêm 24 rạng 25 tháng Giêng năm 1938, toàn thể Âu Châu đã bừng sáng mà các khoa học gia đã giải thích đó là hiện tượng "Bắc Cực Quang" (Aurora Borealis) nhưng những điều giải thích của các khoa học gia đã cho thấy nó vượt quá một hiện tượng tự nhiên. Trong thơ gửi Ðức Giám Mục, chị Lucia đã cho biết đó là dấu mà Ðức Mẹ tiên báo về cuộc chiến sắp xảy ra. Ba tháng sau Hitler ra lệnh động binh và bắt đầu tuyên chiến thế chiến 2 bắt đầu).

Lần thứ 4. ngày 19/8/1917, tại Cova da Ira Ðức Mẹ lại hiện ra với các em. Mẹ tỏ ra không mấy hài lòng về việc làm của ông Thị Trưởng và nói với các em: "Vì việc trên, phép lạ Ðức Mẹ định làm trong tháng 10 năm 1917 sẽ không được huy hoàng như đã định trước."

Lần thứ 5: ngày 13/ 9/1917, hơn 30 ngàn người tràn ngập thung lũng Cova. Ðức Mẹ đã nhắc các em siêng năng lần chuỗi Mân Chôi hằng ngày và lập lại lời hứa là đến tháng 10 năm 1917, các em sẽ được thấy cả Thánh Giuse, Chúa Hài Ðồng, Ðức Mẹ Núi Camêlô và Ðức Mẹ Sầu Bi.

Chẳng phải chỉ có ba em nhỏ của thôn Aljustrel là nhân chứng độc nhất của biến cố lạ thường ngày 13/9/1917 mà là cả đám đông, Cha Chính địa phận Leiria, Ðức Ông John Quarsema đã xác nhận nhìn thấy một cách tỏ tường và minh bạch một vầng hào quang đã di chuyển từ Ðông sang Tây - trong một bầu trời trong sáng - tới chỗ vẫn thường hiện ra và sau một thời gian đã biến mất về hướng mặt trời.

Lần thứ 6: ngày 13/ 10/1917 các em thấy chớp sáng và Ðức Mẹ hiện đến. Lucia hỏi:

- Bà muốn con làm gì?

-Ta muốn một nhà nguyện được xây ở đây để tôn kính Ta. Ta là Ðức Mẹ Mân Côi. Hãy tiếp tục lần hạt hằng ngày. Chiến tranh sẽ chấm dứt và binh sĩ sẽ trở lại gia đình.

Con có nhiều điều để xin Mẹ: chữa một số bệnh nhân, hoán cải tội nhân và những chuyện khác...

- Ðược, một số sẽ được, nhưng không phải tất cả. Họ chỉ cần cải thiện đời sống và xin ơn tha thứ mọi tội lỗi.

Rất buồn rầu, Ðức Mẹ dặn tiếp:

- Ðừng phạm đến Chúa nữa vì Chúa đã bị xúc phạm nhiều rồi.

Rồi, theo lời tự thuật của chị Lucia, Ðức Mẹ mở tay ra, làm ánh sáng chiếu lên mặt trời. Khi Ðức Mẹ cất mình lên, ánh sáng đó vẫn chiếu vào mặt trời.

Ðó là lý do Lucia hô lên cho mọi người ta nhìn vào mặt trời. Lucia không có ý kéo chú tâm của mọi người đến mặt trời vì cô cũng không ý thức họ hiện diện ở đó hay không. Cô đã làm thế theo động lực bên trong.

Một khi Ðức Mẹ biến đi, con (Lucia) thấy bên cạnh mặt trời, Thánh Giuse với Chúa Hài Nhi ban phép lành cho thế giới vì con thấy hai Ðấng vẽ hình Thánh Giá. Một lát sau, cảnh tượng đó biến mất và con lại thấy Chúa và Ðức Mẹ, hình như Ðức Mẹ Ðau Thương. Chúa Giêsu ban phép lành cho thế giới cũng như Thánh Giuse đã làm.

Sứ điệp Mẹ ban hành tại Fatima là sứ điệp đền tội và cầu nguyện, điều kiện để bảo đảm cho nền hòa bình thế giới và sự hòa bình của mỗi tâm hồn.

Tháng 10 năm 1930, khi Ðức Cha Dom José Alves Correia, Giám Mục giáo phận Leiria, công nhận biến cố Mẹ hiện ra tại Fatima, và ban phép sùng kính Mẹ Fatima, thì thôn làng nhỏ bé Fatima đã trở nên trung tâm hành hương thế giới, đến cầu khẩn với Mẹ. Fatima cũng trở thành động lực thúc đẩy mọi người hưởng ứng lời Mẹ, nhắn nhủ, cầu nguyện, và hy sinh cho tội nhân được ơn trở lại và nhất là nguyện cầu cho thế giới được hòa bình. Vì sứ điệp hòa bình và tình thương của Fatima cũng hòa hợp với sứ điệp hòa bình của Phúc Âm, dọn lòng con người đón chờ ơn cứu chuộc, nên sứ điệp Fatima luôn là sứ điệp hợp thời đại.

Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II viếng thăm Mẹ Fatima năm 1992: "Tất cả những ai đã sốt sắng đáp ứng lời kêu gọi của Ðức Mẹ hãy tiếp tục cố gắng tiến xa hơn nữa trong việc thi hành những mệnh lệnh đó trong đời sống."

Ðược như vậy, Trái Tim Mẹ sẽ toàn thắng. Ngày 28.4.1919 người ta đã xây 1 nhà nguyện nhỏ tại nơi Đức Mẹ hiện ra. Nhà nguyện đó được xây bằng đá và vôi, lợp ngói, dài 3,30 m, rộng 2,80 m, cao 2,85 m. Năm 1921, Giám mục mới cai quản giáo phận Leiria cho phép việc tôn sùng Đức Mẹ Fátima, và năm 1930 - sau 7 năm điều tra - Giám mục này đã công nhận chính thức việc Đức Mẹ hiện ra ở Fátima.

Từ năm 1928 khởi công xây Vương cung thánh đường tại Fatima và hoàn tất năm 1931. Thánh đường này theo lối kiến trúc tân cổ điển, dài 70,50 m, rộng 37 m. Bên trong có 15 bàn thờ dâng kính 15 mầu nhiệm Mân Côi. Phía bên trái trong nhà thờ là 2 ngôi mộ của Jacinta Marto (? 1920) và Lúcia (? 2005), bên phải là mộ của Francisco Marto (?1919).

Bên cạnh cuối thánh đường là các dãy cột có mái che nối với tu viện 1 bên và bệnh viện 1 bên. Nếu tính cả các tòa nhà này thì khu thánh đường có diện tích là 86.400 m2, chứa được khoảng 300.000 người. https://fatima.ch/wp-content/uploads/2011/08/Die-Erscheinungen-der.pdf
https://fatima.ch/wp-content/uploads/2011/08/Die-Erscheinungen-der.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=n0IWyjql9eU


1/Francisco qua đời 1919, Jacinta qua đời năm 1920. Cả 2 em đã được giáo hoàng Gioan Phaolô II nâng lên hàng đáng tôn kính (venerable) ngày 13.5.1989 và được phong chân phước ngày 13.5.2000. Mộ của 2 người được cải táng vào trong Vương cung thánh đường Fatima. Còn Lúcia vào tu viện dòng Dorothea ở Pontevedra (Galicia, Tây Ban Nha) ngày 24.10.1925, sau đó khấn lần đầu năm 1928. Năm 1925 và 1929, Lúcia lại được Đức Mẹ hiện ra với mình. Tháng 10/1934, Lúcia khấn vĩnh viễn là nữ tu Đức Mẹ Maria Sầu Bi. Sau nhiều năm điều tra, Giám mục da Silva, cai quản giáo phận Leiria, trong thư mục vụ ngày 13.10.1930 đã công nhận sự kiện Đức Mẹ hiện ra với 3 em nói trên ở Fatima và chính thức cho phép việc tôn sùng Đức Mẹ Fatima. Theo lệnh hàng giáo phẩm, Lúcia đã viết các hồi ký về sự kiện trên gồm 4 bản (versions): 1 bản năm 1935, 1 năm 1937, 1 năm 1941 và 1 đầu năm 1942. Từ năm 1948, Lúcia vào tu trong đan viện dòng kín Carmêlô ở Coimbra (Bồ Đào Nha), dưới tên nữ tu Lúcia Trái Tim Vô nhiễm nguyên tội. Nữ tu Lúcia từ trần ngày 14.2.2005 ở tuổi 97.

Nguyễn Quý Đại

Mục Lục

8. Bệnh Than

Trần Thành Mỹ

Sau biến cố ngày 11-09-01 ở Mỹ, một thứ bệnh đã được ngăn chận từ lâu bằng cách chủng ngừa, lại tái xuất làm thế giới ăn ngủ không yên. Trước kia bệnh nầy thường được truyền cho gia súc như cừu, thế mà ngày nay, để gây chiến tranh vi trùng, những tên khủng bố, hầu đạt mục tiêu, không ngại dùng mọi phương tiện tàn ác vô nhân, xao động lòng người, gieo rắt đau thương. Những bao thơ mang ?bột trắng? được bí mật chuyển đến các cơ quan trọng trách chính quyền hăm dọa báo động tai ương. Cũng có kẻ vô lương, thừa nước đục thả câu, thêm dầu vào lửa, tiếp tay một cách phi luân vô trách nhiệm gây không khí hoang mang truyền nhiểm cho mọi dân lành. Đây là thứ bệnh gây những vết đốm đen trên thân người mắc phải và cũng nguy hiểm đến tính mạng nếu không phát hiện kịp thời chữa trị. Tên Việt là ?bệnh than? trùng tên với một căn bệnh tâm lý đặc biệt của nhân loại.

Thật vậy phàm là người ai cũng than van hay đúng hơn thích trút bầu tâm sự, giải toả nỗi niềm. Còn thở tất còn than nên ta thường than thở. Khác với thú cầm chỉ diễn tả bằng âm vang, rống, hí, gầm , kêu, thét,..., con người do thiên phú còn sử dụng được thêm vừa giọng nói, lẫn lời văn. Trên đời, ít ai bằng lòng với cái gì mình có, dẫu biết rằng
? Kêu Trời, Trời chẳng thấu,
Gọi đất, đất chẳng nghẻ.
Vẫn biết
?Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên? mà miệng luôn ?than Trời trách Đất.
Nguyễn Du cũng đã nêu lên thuyết tài mệnh tương đố,
?Chữ tài liền với chữ tai một vần?.
Con người còn hay đổ lỗi cho số mạng
?Bởi số chạy đâu cho khõi số?,
than thân trách phận vì
?Bắt phong trần phải phong trần,
Cho thanh cao mới được phần thanh cao?.

Than còn nói lên điểm bất lực của thân phận dù ?có Trời mà cũng có tả nhưng vẫn ?nhân bất thắng thiên?. Không một ai thoát khỏi vòng phong tỏa khen chê, có lý do hay không bất cần, đúng sai màng chi, miễn được than là cảm thấy khoẻ, đời như lên hương một tí ti rồi.

Đó quả thật là một căn bệnh ?gên? than cơ bản tự nhiên muôn đời, không cần học cũng biết, trao chuốt sẽ tinh vi nhuần nhuyễn gấp bội.

Hơn thế nữa, trời cao lồng lộng, đất rộng mênh mông, lòng người vô tận, tạo vật vô cùng làm sao mà đo lường, lấy lượng nào đong, hiểu sao cho thấu nỗi không than. Ngay cả Tạo hoá cũng
?... đành hanh quá ngán,
Đắm đuối người trên cạn mà chơi?.

Về con người thì muôn người muôn mặt, bá nhân bá bụng bá bao tử do đó
? Sông sâu còn có người dò,
Lòng người hồ dễ ai đo cho tường?,
và từ ?thỏa mãn? tưởng chừng như không có trong bồ chữ của thế gian.
?Có mới nới cũ?, ?được đàng chân lân đàng đầu?, ?được voi đòi tiên? được hình dung như những nét chấm phá trong bức tranh thủy mặc vẽ chân dung hay một vài loại tế bào hiện hữu trong cơ thể con người khó hiểu khó lường.

Nghĩ cho cùng, bệnh chữ ? T? nầy thật thích hợp ăn khớp với mọi mặt cuộc đời, tỉ như tình, tài, tiền, tâm, tục, tù, tòng, ..

Tình chẳng hạn cũng không bao giờ trọn vẹn, thường than mây khóc gío',
?Tình chỉ đẹp khi còn dang dở??,
« Yêu là chết trong lòng một ít,
Vì mấy khi yêu mà lại được yêu ».

Đừng tưởng tài cao, học rộng, thông minh là trúng số chắc ăn, như các nhà Nho xếp hạng « nhứt sĩ nhì nông tam công tứ thương » vì hãy coi chừng
« Có tài mà cậy chi tài,
Chữ tài liền với chữ tai một vần »
hay « ?nhất sĩ nhì nông,
hết gạo chạy rong nhất nông nhì sĩ ».

Tiền bạc là huyết mạch, « có tiền mua tiên cũng được » cho nên « túi tham không đáy », người giàu than chưa đủ còn kém so đo, người nghèo rên bạc phúc, vô phần.

Sống trên đời thật không dễ,
« Ăn ở sao cho vừa lòng người,
Ở rộng người cười ở hẹp ngừơi chê »?.

Ngay cả tập tục cũng rắc rối khó lường thay đổi như « nhập gia tùy tục, nhập giang tùy khúc »?.
Nghĩ cũng tức cười, lắm lúc gặp cơn bĩ cực bực mình ai cũng than bảo là muốn chết, nhưng có mấy ai mà dửng dưng không sợ lưỡi hái Tử thần.

Ta có câu « khôn cũng chết, dại cũng chết, biết là sống » (Khổng Tử ) làm ta nhức bể đầu thêm vì biết bao giờ ta biết? Nhớ chuyện Dương Tu « khôn quá hóa ngu » nên bị Tào Tháo vốn rất đa nghi và ganh tị quá khích đã ra lệnh giết chết để trừ hậu hoạn và thỏa lòng ganh ghét riêng tư.

Với thống khổ, than thầm hay lộ liễu thì còn hiểu nổi, thế mà trong cuộc vui vẫn sợ có lúc tàn. phải chăng là bệnh tưởng? Bản tính con người luôn nơm nớp lo viễn vông bông lông cái vượt tầm tay, huyền bí vì nhận chân giá trị nhân vô thập toàn của mình.

Ngay cả hạnh phúc cũng không thoát khỏi vòng cương tỏa tương đối, hai mặt tục lụy bất di bất dịch sướng khổ. Tập tục lề lối giềng mối cũng không đóng khung nổi tình cảm tung cánh. Thời Nho học, kim chỉ nam « tam tòng » đã ly gián bao mảnh tình chân thật ở mọi giai cấp, điển hình chuyện tình éo le giữa anh lái đò nghèo Trương Chi với nàng vương giả Mỵ nương, công chúa Huyền Trân với chàng kỵ mã Khắc Chung vì:
« Hai châu Ô, Lý bao nhiêu đất,
Làm mất trong tôi một cõi lòng! »

« Cung oán ngâm khúc » cũng diễn tả nỗi ai oán cô đơn của người con gái được vinh dự tấn cung sống trong lầu son gác tía mà tựa như tù ngục giam hãm trọn cuộc đời. Và còn sống là còn than đến hơi thở cuối cùng.

So sánh hai thứ bệnh trong ngoài cùng tên, phải chấp nhận cuộc đời hạn hẹp, biến thiên, một vòng lẩn quẩn, hỏa sa mù vô định, bất ngờ, không tài nào hiểu thấu.
Vốn biết đời là khổ lụy, sinh bệnh lão tử chẳng chừa ai, để làm dịu bớt tính căng thẳng đó, dung hòa giải tỏa tâm sự bất lực, con người thật khôn ngoan đã biết khắc ghi, truyền tụng, ca ngợi nỗi than khóc của mình chẳng những bằng cách phát biểu mà còn qua dấu chỉ văn hóa nghệ thuật biến cái ?bất? thành hình như những bong bóng đủ màu, đóa hoa đầy hương sắc tô điểm cuộc đường trần nhẹ gánh dạo qua.

Trần Thành Mỹ

Mục Lục

IIỊ Hộp Thư Toà Soạn ___________________________________________________

Nguyệt San Giao Muà xin cám ơn những thân hữu đã dóng góp bài vở cho Nguyệt San Giao Muà số 175 . Một số bài khác sẽ được đăng dần vào số tới. Mong mỏi sẽ nhận được những sáng tác của các bạn bốn phương để cho Nguyệt San Giao Muà thêm phần hương sắc trong tương lai.

Mục Lục

Thể lệ để nhận Nguyệt San Giao Muà:

1) Để vào danh sách của NSGM (subscribe),
   xin gửi email về  GiaoMua@hotmail.com

2) Để rút ra danh sách của NSGM (unsubscribe),
   xin gửi email về GiaoMua@hotmail.com 

3. Mọi chi tiết, thể lệ, thắc mắc, xin gửi về:
   GiaoMua@hotmail.com


4. Mọi bài vở, đóng góp, xin gửi về:
   GiaoMua@hotmail.com 
   Nguyệt San Giao Muà
   Homepage: http://www.GiaoMua.com




Thể lệ gửi bài cho Nguyệt San Giao Muà:

 

Mong bạn gửi Bài cho GM theo cách này là tốt nhất :

  

1.  Dùng mẫu chữ Vietnet (VIQR) hay Unicode
2. Viết Hoa chữ đầu của bài và bút hiệu. Ví dụ: Giọt Mưa Trên Lácủa NS Phạm Duy
3. Gửi bài ngay trong email (không kèm file), để cho BBT khỏi mất công download xuống để đọc
4. Gửi tất cả các bài trong 1 tháng 1 lần trong1 email, nếu tiện. 
5. Bài vở xin gửi đến trước ngày 25 mỗi tháng
6. Mọi chi tiết, thể lệ, thắc mắc, xin gửi về: GiaoMua@hotmail.com


Cám ơn bạn rất nhiều, vì nhân sự có hạn, BBT không thể ngồi đánh máy lại từng đề bài hay bút hiệu. 

 

  

    

      

	Địa Chỉ Liên Lạc:
	

	Nguyệt San Giao Muà

		P.O . Box 	378

		Merrifield, Virginia 22116

		USA

    
  

Trang Nhà 











Web Site Hit Counter





 

Copyright
2002 by Giao Muà e-magazine and respective authors