4. Tản Mạn Về Khôn Ngu

Trần Thành Mỹ

Lời phát biểu gán cho con bò hiền từ an phận bộc trực trong bức tranh biếm họa trên làm cho chúng ta lúc đầu mỉm cười nhưng rồi nghĩ lại cũng tạo ra cho ta bao suy gẫm.
Thật vậy, con người sinh vật siêu đẳng nhất hơn cả muôn loài, thường tự hào về nhiều đức tính siêu việt của mình như trí thông minh, có tư tưởng sáng tạo và đặc biệt là có tình cảm tâm linh. Do đó dần dần con người ý thức tính độc tôn của mình, chiếm ngôi vị thượng đẳng trở thành người cai quản địa cầu, điều khiển vạn vật qua tiến trình tiến bộ văn minh mọi thời.
Hầu như đã là con người rồi, bất luận là ai, dường như ai cũng tự cho mình cái quyền phê bình theo lăng kính riêng suy diễn của mình và thường cho là đúng nhất và bảo vệ cho đến cùng. Hơn thế nữa còn thích tự phong ngầm cho mình là thông minh, người khác là dốt, ngu dại không ít thì nhiều và thường phản bác lại một cách tự nhiên nếu yếu thế như : Không ai hoàn toàn cả. Ai cũng có khuyết lẫn ưu. Anh giỏi điểm nầy, người khác trội hơn anh chỗ khác và bình đẳng như nhau vì ai cũng chết. »
Về vấn đề khôn ngu, mỗi dân tộc đều có quan điểm cách diễn tả riêng nhưng ở đây chúng ta chỉ bàn đến con thú nào mà người ta thường đề cập chung chung có quan niệm gán cho là ngu đặc biệt là con bò. Người Pháp chẳng hạn cho rằng ngu như lừa (sot, têtu comme un âne), người Âu Mỹ bảo ngu như bò « Dull as a cow, stupid as cattle » dù họ uống sữa bò, thay sữa mẹ. Người Á châu nói riêng dân Việt ta cũng nói ngu như bò, nhưng trước kia thường là các bà mẹ cho con bú cho đến ăn thôi nôi nghĩa là sau một năm. Nếu người mẹ trong thời gian nầy không có đủ sữa hay bệnh hoạn thì nhờ người vú nuôi bằng cách « bú thép » tức là bú nhờ, cùng một bầu sữa mẹ chung với một đứa trẻ khác, hay thay sữa bằng nước cơm đường : « Ầu ở con tôi khát sữa nút tay, Ai cho bú thép ngày ngày mang ơn ».(Ca dao).
Riêng trong bài nầy chúng ta chỉ đề cập đến trường hợp chữ « ngu » với hai định nghĩa như có vẻ trái nghịch nhau thôi.
Theo tự điển: Ðại Ngu (??) là quốc hiệu Việt Nam thời nhà Hồ (1400-1707). Quốc hiệu Ðại Việt được đổi thành Ðại Ngu tháng 3 năm 1400 khi Hồ Quý Ly lên nắm quyền. Sau đó vào tháng 4 năm 1407, nhà Hồ bị thất bại trước nhà Minh, và tên Ðại Ngu không được dùng làm quốc hiệu từ thời điểm đó. Chữ Ngu (?) là từ cổ nên ở đây có nghĩa là "sự yên vui, hòa bình", chứ không có nghĩa là "ngu si" (??), dốt nát, kém thông minh.
Nhưng tại sao người ta lại cho rằng con bò thì ngu ?
Chúng ta thử hình dung sơ sơ con bò. Con bò có vóc dáng to lớn, hiền hậu, bước chậm rãi bộ lông màu vàng trắng đen nâu một màu hay có đốm, đôi mắt to dễ thương, cái miệng rộng không ngớt nhai đi nhai lại, hàm răng trắng bắt mắt cho đến đổi mà một thương hiệu phó mát (fromage) Pháp Thụy sĩ nổi tiếng thế giới đã dùng nhản hiệu độc đáo nhân cách hóa cái nụ cười của con bò « La vache qui rit » (Con bò cái cười) dù ai cũng biết rằng chỉ con người mới biết cười, « le rire est le propre de l?homme ». Ðây cũng là logo huy hiệu có mục đích quảng cáo thương hiệu mà thôi.



Lâu nay người miền Bắc nước ta còn có thành ngữ « khéo lo con bò trắng răng » cũng xác định rõ là răng bò trắng thật, đó là sự thật hiển nhiên và còn có ý nhấn mạnh vào nghĩa bóng thâm thúy là khuyên nhủ người đời đừng lo lắng chuyện không đâu.

Hơn thế nữa, đôi mắt bò đẹp thật, ánh mắt hiền từ, nhìn đàn bò, thuộc loài nhai lại, thong dong bình thản trên đồng cỏ xanh, vô tư đùa giởn ngay cả dưới trời mưa lất phất, bông tuyết rơi rơi hay trong những ngăn chuồng đứng sát với nhau miệng nhai đi nhơi lại đều đều thức ăn theo kỷ thuật nuôi thời đại mới, ta cảm nhận như dưới cái lớp vỏ bề ngoài ngờ nghệch ấy là ví như cả một cuộc sống nội tâm thâm hậu của những bậc cao thủ võ lâm thiền định lấy cái « nhẫn » làm kim chỉ nam cho cuộc đời mình.

Trong văn hóa Á Ðông, con bò thuộc một loại gia súc trong sáu loại thú nuôi trong nhà như ngựa, trâu/ bò, cừu/dê, chó, lợn, gà điển hình là bài « Lục súc tranh công » và đặc biệt hình tượng của con bò còn được khắc họa trong nền văn minh văn hóa lớn trong việc thờ phượng, tín ngưỡng do vai trò gần gũi và ích lợi của giống bò trong đời sống thường nhật loài người. Ðiển hình là Ai cập, Ấn độ thờ bò, Thần Siva cưỡi con Bò Trắng Nandi.
Bò lại thuộc loài « ăn chay » nghĩa là ăn chủ yếu là cỏ và rơm rạ, nuôi ít tốn kém không như ngày nay người ta dùng đồ ăn gia súc kỷ nghệ trong những chuồng trại nuôi bò càng ngày càng tân tiến rộng khoáng khoa học hơn.



Thông thường bò được xem vừa là nguồn tài sản cung cấp nhiều huê lợi vừa giúp ích cho nhà nông trong việc đồng áng vận chuyển nông sản.



Tất cả những gì thuộc bò đều tốt ngon hữu dụng hết từ sữa máu thịt xương (xương là để ninh làm nước dùng nấu phở) đến phân bò cũng được ưa chuộng trong việc trồng trọt hay chất đốt. Ngay cả móng bò cũng còn được đặt tên cho một loại cây xanh đô thị có bóng mát hoa đep, cây Móng Bò hay là cây hoa Hoàng hậu.

Hoa Móng bò-hoa Hoàng hậu

Vậy mà người đời vẫn ví von sự khờ khạo ngu đần của bò không thôi dù không quên cái cú đá tuyệt vời của bò như « hồi mã thương » của Nhạc Phi trong thành ngữ dân gian « đau như bị bò đá », cú đá nầy cũng được người đời ca tụng là xuất thần bất ý cực kỳ nguy hiểm, khó đỡ khó ngờ, hành động nầy còn chứng tỏ rằng sức mạnh nào cũng có giới hạn, sự chịu đựng quá sức cũng có thể tràn ra như nước vỡ bờ, hệ lụy khôn lường.

Sự phản xạ tự nhiên đó không tùy thuộc vào sức vóc thể chất thôi mà còn về trí óc nữa làm cho chúng ta lại liên tưởng đến hai từ « hiền và ngu » đôi khi nghĩa lẫn lộn với nhau. Lắm lúc người ta lại cho rằng quá hiền từ cũng gần như là khờ khạo, ngu ngơ, dễ tin, ù lỳ, không lập trường, không dám quyết định, sợ sệt, có thái độ nghĩ suy không khác gì hơn kẻ nhu nhược, đần độn :

- Ông ấy trông có vẻ hiền từ tử tế, có giáo dục, tốt bụng, thế mà ai mà ngờ đó là « Con quỉ râu xanh », đội lốt « Con sói với con cừu non » (Le loup et l?agneau ? La Fontaine),?
- Bà ấy thấy hiền như cục bột tưởng như cắn cục bột không nổi, thế mà cắn đồng tiền đồng thành hai thành bả hay như câu hát ru em
« Ví dầu cha mẹ anh hiền,
Cắn cơm không bể cắn tiền bể haỉ »

Bò cũng không biết nói như con Rắn trong huyền thoại về sự tích loài người theo Thiên Chúa giáo, đã dụ dỗ Bà Thủy tổ nhân loại E và ( Ève) ăn trái táo cấm để rồi sau đó mời Ông Thủy Tổ A dong (Adam) ăn luôn. Quả táo vừa nuốt vào cổ, trực nhớ lời Chúa Cha cấm, Ngài Thủy Tổ loài người định nhả ra mà không còn kịp nữa, trái cấm có thể nhích lên xích xuống nhưng không thể khạc ra được ra khỏi cổ họng của Ngài nên cái cục cổ trên cuống họng của các ông theo từ y học là « proéminence laryngée » mà dân gian gọi là « Pomme d?Adam ».

Bò chỉ biết rống và có thể là biết khóc, theo lời những người mổ thịt, bò khóc, chảy nước mắt khi bị búa bổ vào đầu trong giờ bị hành quyết. Bò có vẻ như để cho số mệnh
an bài
« Bắt phong trần phải phong trần,
Cho thanh cao mới được phần thanh caọ? Nguyễn Du
không vùng lên tích cực mà chỉ phản kháng lấy lệ, bất cần, đầu hàng số phận.

Vậy là thái độ bất lực nầy có thể tạm giải thích hai từ hiền và ngu ?tuy hai mà là một?, và chứng tỏ con người có lý khi phê bò ngu. Mà bò thật sự có ngu không?.Và loài người chúng ta có thành phần nào như thế không?

Trước hết chúng ta cùng đọc lại và phân tích lời phát biểu trên của bò.
Mở đầu câu vô đề làm ta ngạc nhiên vởi hai từ ?bọn nó? ám chỉ loài người có vẻ vô lễ xấc xược, tuy nhiên đó không phản ảnh thật hình ảnh con bò trong đời sống thường nhật, có thể là của con bò tót, bò rừng (taureau ) thường được huấn luyện chuyên trong việc đấu bò ở Tây ban nha hay miền Nam nước Pháp ở làng ớt Espalette xứ Basque.



Cách xưng hô thiếu thân thiện trịch thượng đó còn đánh giá trình độ và bậc thang xã hội không cao của bò rồi. Hoặc giả ngược lại, đây cũng là ngụ ý về thái độ của thành phần trí thức quá khích, ? ngụy quân tử ?, thành phần trên trước cao cả tập trung quyền hành tự cho mình độc quyền tự do phê phán đến độ lắm lúc thành lộng ngôn.

Tiếp đến, từ thứ ba cũng không phải nhẹ nhàng đâu, thay vì phê hay chê mà là CHỬI thẳng thừng. Có lẽ con bò sống gần gũi với con người nên thông suốt tâm lý và cả phong tục tập quán các dân tộc khác nhau.

Chẳng hạn như ở Ấn độ ngày xưa, bò được tự do nghêng ngang đi chạy giỡn ngoài đường, ngang nhiên vào nhà dân lục soát để tìm thức ăn, cản trở lưu thông mà không ai dám chê phê đánh đuổi gì.

Ở Việt nam tục lệ đó không có, con bò cũng không được tôn trọng như con Rắn được gọi là Ông Dài, con Cọp được gọi là Ông Cọp, Ông Ba mươi, Ông Hổ, mà bị liệt vào loài gia súc cực khổ mà còn bị chửi là ngu nhất, không được chủ thương chìu như chó ngựa heo. Cũng không được tôn giáo nào dùng tên của con mình là Bê mà tên của con cừu là Chiên lại được để chỉ những tín đồ đạo Chúa.

Ðến đây chúng ta suy nghiệm ra rằng lời phát biểu trên đúng là của con bò Việt vì chú bò nầy biết rõ phong tục tập quán và cả văn hóa của ông chủ của chú. Chắc chắn các bạn cũng thừa biết là trên thế giới khó có dân tộc nào mà chửi tuyệt hay, phong phú, đủ loại thể văn, tục có thanh không thiếu, đủ giọng thượng vàng hạ cám, ,?nói tóm lại có lối chửi quá ư là độc đáo như ta. Ðiển hình là ?Bài chửi mất gà ?, một đoạn trích trong bài ?Năm con gà nghe bài chưởi Mất Nước? của ?Dân taủ:
?Làng trên xóm dưới, bên ngược bên xuôi, Dân tau có một đất nước. Tối qua còn dòm ngược, ngó xuôi, ấp yêu, ve vuốt, thế mà bây giờ đất nước của Dân tau bị thằng nào trộm bán mất rồi! Ai thấy thì chỉ cho Dân tau biết, ai lỡ mua được thì cho Dân tau xin, nếu không trả thì Dân tau chửi cho mà nghe đấỷ ấỷ ấy!
Bố cái thằng chết đâm, cha cái con chết xỉa, lũ ăn cắp khốn nạn!...?

Rồi tiếp đến « Bọn nó chửi mình ngu » cho ta thấy rằng con bò cũng biết suy luận lắm chứ nên phân vân về lời đánh giá không tốt nầy và phát hiện có điểm mâu thuẩn nào đó trong lời phê bình ấy bằng phần cuối câu ?nhưng lại muốn uống sữa mình để được thông minh.? Vậy với cái lập luận quá chín chắn như thế, ai có thể bảo là óc bò thiếu mầm mống thông minh? Ðó có phải như là khẩu khí âm hưởng ý tưởng thái độ của các bậc hiền triết, nhà khoa học, nhà nhân chủng học không?

Nhà hiền triết biết mình biết người không chấp nê lời phê của người khác, khen cũng cám ơn mà chê cũng cám ơn, chính mình là người chủ động và chịu trách nhiệm lời nói, cuộc đời mình. Sự góp ý của người ngoài là do cái nhìn của họ đánh giá về bề ngoài của mình mà thôi, có thể đúng có thể sai, lầm lẫn là chuyện thông thường tự nhiên, vì thể ?Nghe như chọc ruột tai làm điếc, Giận vẫn căm gan miệng mỉm cườị?

Vả lại, ai cũng biết rằng một trong những nguyên nhân gây đau khổ trong cuộc sống nhân loại là do lời nói vì phát ngôn ra rồi không bao giờ rút kéo bắt chụp lại được và duy nhất con người mới có tiếng nói để giao lưu mà thôi. Chỉ có con người mới có khả năng tuyệt diệu ấy đáng lý ra
?Lời nói không mất tiền mua,
Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhaủ
mà thường
?Giết nhau chẳng lọ Lưu cầu,
Giết nhau bằng cái ưu sầu độc chưạ?(Cung oán)

Lời nói như con dao hai lưỡi vì thế làm cho tâm và trí lắm lúc cũng choảng nhau. Ðiển hình là thường phê bình người khác dễ dàng, mạnh miệng, xét nét, phóng đại, chủ yếu là phần phải có lợi về mình nhất là sau lưng đối thủ và đối với thành phần thấp yếu hơn mình.

Ở đây quả thật thắc mắc của bò là đúng vì con người, sinh vật siêu đẳng hơn mọi loài cầm thú kể cả loại to mạnh hơn, vừa chửi bò ngu lại vừa ?muốn uống sữa bò để được thông minh?. Vậy là cái ?gên? ngu xấu của giống thú cũng có khả năng hô thâu hô biến hầu biến thể chất lượng của sữa nó mang lại sự thông minh cho ?đỉnh cao trí tuệ ?loài người!

Ðấy cũng còn là bài học thực tế cho con người đừng tưởng rằng người ?dân ngu khu đen?, ít học, nghèo khổ, nhà quê ?quê rích quê rang quê cả về làng ông Cả cũng quể là ngu và con cháu của họ cũng đều thừa hưởng cái gên mầm mống độc hại ấy truyền lại đời nầy sang đời khác biến những hậu duệ thành khờ khạo khùng khùng điên điên, rõ là là điều lầm to ngu xuẩn dốt khoa học nữa là. Ngày nay chúng ta thấy rõ trong xã hội mọi thời ngay cả theo dòng lịch sử, đâu phải chỉ có thành phần COCC con ông cháu cha, cậu ấm cô chiêu, quí tử của các bậc trí thức, quí tộc giàu có mới có ?gên? thông minh mà ngược lại bao trường hợp ?thời thế tạo anh hùng? vẫn có thể xảy ra.

Ðặc biệt là thế giới càng ngày càng văn minh, khoa học kỹ thuật tiến bộ vượt bực, thế mà chúng ta vẫn thấy những trường hợp ngựa về ngược. Ngay cả tôn giáo cũng không còn địa vị đôc tôn, cũng có con chiên ghẻ lở lạc đường, những chủ chăn chiên sa ngã chối bỏ niềm tin. Nhan nhản bao cuộc đổi đời vượt tầm hiểu biết của loài người khi lên voi lúc xuống chó, không biết lúc nào voi thành chó, chó thành voi, tình người âm thầm biến dạng thành thú tính hồi nào không ai biết ai hay.

Ai cũng là sinh vật duy nhất sử dụng hai mươi bốn giờ một ngày, ?một cây sậy có tư tưởng? (un roseau pensant-Blaise Pascal) khôn ngoan hơn mọi sinh vật khác, thế mà lắm lúc tàn bạo giết người trả thù hơn thú dữ ? nhổ cỏ phải nhổ cho tận gốc?(Trần thủ Ðộ), giết cả cha mẹ thân nhân, đồng chí, ân nhân, lừa thầy phản bạn, bán nước cầu vinh.

Còn nói về trí thông minh, truyện cổ tích Việt nam có kể về chuyện con cọp thắc mắc về trí khôn của con người. Hằng ngày nó thấy con trâu chăm chú cày ruộng thế mà vẫn bị bác nông dân quất roi vào mông đều đặn. Nó tìm cách hỏi trâu lý do tại saọTrâu không biết trả lời thế nào cho đúng nên chỉ bảo rằng con người thấy nhỏ bé nhưng có trí khôn và nếu hổ muốn biết thì hỏi trực tiếp chủ nó. Tò mò về trí thông minh, hình dáng ra sao, có bao nhiêu thành công lực,?mà khống chế nổi trâu, ngựa được hết, hổ hỏi người và xin cho hổ xem ra như thế nào? Bác nông dân tương kế tựu kế đồng ý nhưng bảo vì không mang theo nên phải về nhà mới lấy được cho hổ xem. Quá nóng lòng xem trí thông minh của con người, hổ bằng lòng cho về không chút nghi ngạịTrước khi đi để lấy trí khôn của mình để ?khoe ? với hổ, bác nhân tiện nói thêm rằng bấy giờ nếu hổ muốn sẽ biếu một phần nào đó nếu cần.Và chưa để hổ kịp suy nghĩ, bác nông dân lại đề nghị khi bác về hổ vồ bắt trâu của bác rồi thì sao, chi bằng hổ để bác cột vào gốc cây to gần đó cho yên tâm. Quá muốn thỏa mãn tính tò mò, cọp ưng thuận ngay. Bác nông dân ung dung trói chặt ?chúa sơn lâm? vào gốc cây rồi chất rơm chung quanh mình ?rồng? vừa nổi lữa lên đốt cọp vừa đánh vừa la to: ?Ðây là Trí Khôn ta đâỷ.

Như thế quả là con người ý thức rằng chỉ có mình mới có trí thông minh thật sự chứ không phải ?có đầu mà không có óc? hoặc nếu có thì chỉ là ?óc bùn? theo miệng đời dân gian, hoặc tệ hại hơn là có trí khôn mà lại dùng trí thông minh của mình vào điều trái đạo vô ơn qua câu ?cứu vật vật trả ơn, cứu nhơn nhơn trả oán?.

Và điều còn lạ hơn nữa, tại sao ngày càng văn minh, các phát kiến sáng tạo kỹ thuật khoa học càng ngày càng vuợt bực, thế mà con người để cải tiến đời sống vật chất thể lực của mình lại còn áp dụng phương cách sống của người tiền sử theo bản năng đi săn bắn diệt thú sát sanh để sinh tồn. Rồi từ đấy bao phương tiện dụng cụ hiện đại phục vụ nhu cầu căn bản đến cầu kỳ của nhân loại ngày càng phong phú tinh vi biến con người từ ?Nhơn chi sơ tánh bổn thiện? mà vì ?cái miệng đòi ăn? ngon, lúc đầu còn hàn vi ít kinh nghiệm nên ăn uống còn thô sơ nhè nhẹ rồi vươn lên theo tầm cao thời đại, không chỉ dùng thức ăn cho no dạ mà nuốt cả những món nào mang lại tiền của, địa vị như buôn lậu, ?mãi quốc cầu vinh? mất cả nhân tính tình người.

Còn trường hợp con bò thì sao? Là con thú bị chửi là ngu hiền, thế mà nó có vẻ biết suy xét phân tích tổng họp như nhà khoa học mọi dữ kiện hành động của mình một cách vô tư khách quan, trường hợp nầy đáng được đề cao thức tỉnh loài người. Phải biết ưu nhược điểm của mình và sáng suốt phân tích lời phẩm bình của người khác có đúng hay sai để rút kinh nghiệm, như con bò ở đây nó công nhận là nó không có trí khôn như người nhưng nó không mù quáng tự tôn mà biết đánh giá trị thật sự của nó là hữu dụng khoan dung chẳng hạn.

Còn hậu quả của sữa của nó có ích lợi gì liên quan đến trí thông minh của con người thế nào, đó là chuyện của con người giải quyết, bò đâu có trí khôn như người mà bận tâm nhún trề khen chê, bò chỉ hành động theo bản năng nó thế thôi ?chó sủa cứ sủa, đoàn lữ hành đi qua ? (Les chiens aboient, la caravane passe).

Ngoài ra, qua lời phát biểu ngây ngô mà xúc tích đó, chúng ta rút ra thêm một bài học quí giá khác nữa về tình nhân loại tình yêu dòng giống của mình. Bằng cớ là sống cùng đàn, bò không bao giờ có thượng cẳng hạ chân đấu đá với nhau đến độ cắt tình máu mủ, khác với con người chia rẻ nhau đến thậm chí gây ra nội chiến, tiêu diệt lẫn nhau đồng bào ruột thịt cùng nguồn gốc quê hương.

Nhìn vào ?xã hội ? loài bò đi, rõ ràng là không bao giờ thấy có xảy ra chiến tranh giữa các ?các dân tộc? bò khác giống như bò vàng xám đốm ?, đồng cỏ đó rộng thì cùng nhường nhau thảnh thơi nhơi cỏ, chật hẹp như trong chuồng thì cứ thư thái mà nhai gần bạn gần anh. Vì thế đâu có xuất hiện bao cuộc gây hấn can qua xâm lăng mở rộng đất đai tìm thị trường mới, đâu có cuộc chiến đấu đẵm máu một mất một còn cạn tàu ráo máng của kẻ thắng người thua vì kỳ thị màu da, tôn giáo, ý thức hệ, vân vân và .?

Ngoài ra còn một điểm khác nữa đáng nêu ra trong lời phát biểu của bò là ngụ ý đến lòng ham muốn đến tham lam ích kỷ, nhất là liên quan đến ăn uống để sống, đây cũng là một nguyên nhân cốt yếu ảnh hưởng đến hành vi lành dữ mọi loài.

Con thú vì bản năng sinh tồn phải đi tìm thức ăn nước uống, tuy nhiên là chỉ trong hoàn cảnh khắc nghiệt như do thời tiết khí hậu hay bị nạn đói hoành hành chẳng hạn mới bắt buộc tranh giành bằng sức mạnh như sư tử cọp beo hay mưu trí như cáo chồn, tóm lại loài thú chỉ áp dụng luật rừng trên đội dưới đạp, cái lý của kẻ mạnh ?La raison du plus fort est toujours la meilleure ?La Fontaine (Cái lý của kẻ thắng bao giờ cũng đúng nhất) trong trường hợp bất khả kháng mà thôi.

Trái lại con người thông minh lại có tâm tư tình cảm đáng lý ra bắt buộc sử dụng luật pháp của loài người, xã hội còn hy vọng công bằng bình đẳng hơn, thế mà lại thường nghiêng về phía luật rừng luật thú mới kỳ. Không phải vì đói nghèo mà đánh giết nhau mà oái oăm thay lại vì quá sung túc dư giả, lòng tham ham muốn không đáy, thỏa mãn tính độc tôn, trí óc thượng đẳng sức mạnh vô địch phi thường của con người.

Nói cho cùng, quan niệm về khôn ngu thật khó đánh giá khó biết khó lường vì
?Biết ai là dại biết ai khôn?(Trần Tế Xương).
Câu ? giả dại qua ải ?còn cho ta thấy thêm rằng trên đời nầy mọi sự việc cụ thề hay vô hình đều có thề biến thể như ta thấy ngày nay nhan nhản đồ thật đồ giả không biết đâu mà lần. Do đó
?Chớ cậy mình khôn cười kẻ dại,
Gặp thời dại cũng hóa nên khôn.?(Nguyễn Bĩnh Khiêm).

Thế thì suy ra giữa người và thú ai khôn hơn? Chắc hẳn là người rồi trong phần tổng quát nhưng thú vẫn có khả năng bẩm sinh tuyệt vời riêng như chó chẳng hạn với tài đánh hơi, tìm đường, tính trung thành bảo vệ hiểu biết ý người lắm lúc hơn cả con người nữa là.

Vậy thì trong con người chúng ta đều có tính người và tính thú và nếu chúng ta không khống chế được tính thú thì lòng người mà dạ thú thật là đại họa cho xã hội thế giới loài người vả cả thiên nhiên đất trời.

Trần Thành Mỹ

Mục Lục

5. Ðón Xuân Hải Ngoại

ChinhNguyen/H.N.T.

(Tuỳ bút)

Tôi thức dạy giữa đêm 30 tháng Chạp trên xứ sở xa quê hương Việt Nam nửa vòng trái đất. Cũng như mọi đêm bình thường trong năm, cả một vùng rộng lớn khu vực chung quanh hoàn toàn yên tĩnh. Bốn bề im phăng phắc. Không một tiếng pháo nổ, không tiếng chúc mừng hay nói cười lao xao, không mùi thơm của hương bay khói toả, không thịt-mỡ-dưa-hành-câu-đối-đỏ-bánh-chưng-xanh...Giờ này, Tiểu bang tôi ở đang vào giữa mùa Ðông. Thời tiết lạnh giá, tuyết vẫn còn rơi. Một màu trắng bao phủ vạn vật. Cây cỏ, núi đồi, xa lộ, nhà cửa đều mang một vẻ ảm đạm, thê lương.

Tại nhiều Tiểu bang trên đất nước rộng lớn này, nơi có đông đảo Cộng Ðồng Người Việt tị nạn, chắc hẳn đang diễn ra một cảnh Tết đậm nét màu sắc quê hương. Truyền thống dân tộc vẫn còn thấy rõ trong dịp Tết Ta (hay các Lễ hội Văn Hoá Mừng Xuân) giúp cho đồng bào quên đi nỗi buồn xa xứ. Nhưng vì khác biệt thời gian nên Tết của ta không thể có sự hoà điệu chung vui với cảnh Lễ đầu năm (hayTết Tây) của người bản xứ. Ngay cả trong cộng đồng chúng ta cũng có nhiều người theo hoàn cảnh lao động bắt buộc hoặc theo lối sống mới nhập-gia-tuỳ-tục, thì vào đúng lúc này, gia đình họ vẫn đang im lìm trong giấc ngủ.
Còn riêng tôi, trong giờ phút giao niên, tâm hồn như một giải mây xám lờ lững theo làn gió nhẹ bay về quê hương yêu dấu cũ. Sài Gòn ơi! Nhớ sao là nhớ! Tôi đang trải qua một cái Tết cô đơn, lặng lẽ hơn bao giờ :
Ai nhắc mùa Xuân tới/Lệ sầu vương đôi mi/

Ai đón mùa Xuân tới/ Cho tan giấc mộng đương thì/.

Nhớ! Và cố nhớ lại những cái Tết quê hương để may ra cảm nhận được một chút niềm an ủi. Ðồng hồ chỉ 12g15. Buồn quá, đành mở Gmail.
A! Có những video về hình ảnh các chợ hoa Sài Gòn, Ðà Lạt, Huế, Hà Nội:
Gần tết nhiều Mail đến với mình/ Ngàn hoa trong ánh điện lung linh/
Mùa Xuân lộng lẫy muôn màu sắc/ Sống dậy hồn ta bản nhạc tình/.

Thế là tôi đang được vui hưởng mùa Xuân trên mảnh đất quê nhà rồi đấy chứ!
Và đây nữa, tôi vô cùng ngạc nhiên, thích thú: Hình ảnh 4 chữ CUNG CHÚC TÂN XUÂN đỏ óng ánh mạ vàng và một bánh pháo đỏ chót bên cạnh một chậu hoa cúc vàng tươi tuyệt đẹp hiện ra (với lời ghi: hãy click vào ngòi pháo) :
Những tưởng mình ta chẳng có Xuân/ Nhưng nay Xuân đến tựa bao lần/

Giờ đây pháo nổ tung màn ảnh/ Thấp thoáng nàng Xuân đã tới gần/.
Tha thướt bóng Nàng Xuân trở về. Tà áo trắng bay bay ngát hương màu trinh khiết. Ngón tay ngà mát rợi vuốt trên mái tóc đã bạc màụ_Này,Người ơi! Xuân đã đến, Người hãy mau thức tỉnh để vui cùng Ta trong giờ phút giao niên. Rồi trong khói pháo mịt mù và xác pháo hồng tung rơi lả tả, tay trong tay run run nâng chén rượu nồng, cùng với nàng Xuân khai mạc hội mùa yêu:
Rượu nồng vừa nhắp ngọt ngào
Dìu tay Xuân nữ đi vào Thiên Thai
Ðêm khuya ôm giấc mộng dài
Tình Xuân trẻ-mãi-không-già trăm năm.



Rồi, Xuân nữ lại tha thướt bước đi. Bóng nàng khuất dần sau hàng cây tuyết trắng. Nàng tiếp tục đi tìm những mảnh đời lạc lõng trên vùng đất hải ngoại lúc Xuân về.
...Tôi chập chờn nửa ngủ nửa mê, đang mơ mơ màng màng chợt bàng hoàng tỉnh thức. Mộng đẹp đã tàn. Có còn không thời hoa mộng xa xưa? Quê hương xa vời vợi. Ngàn trùng cách xa. Ðã mấy chục mùa Xuân trôi qua nơi hải ngoại. Ngậm ngùi thắp nén hương lòng, vọng về cố hương. Cầu nguyện sớm được trở về ăn một cái Tết Việt Nam thật huy hoàng trên quê hương Việt Nam yêu dấu.

GA/USA, 2013-14

ChinhNguyen/H.N.T.

Mục Lục

6. Tình Thư Anh Viết Gửi Em

Song An Châu

Tùy bút:

Em Hồng Ánh thương mến,
Ðêm nay anh nằm trằn trọc mãi đến 12 giờ khuya, khi đồng hồ treo trên tường reo lên một hồi nhạc vui và gõ đều đều 12 tiếng king kong mà anh chưa chợp mắt được.
Hằng đêm anh thường dỗ giấc ngủ một cách dễ dàng sau một ngày làm việc mệt nhọc vào lúc 11 giờ đêm thì nhịp thở đều đều đưa anh vào giấc ngủ êm đềm.
Ðêm nay anh không ngủ được vì nhớ đến em. Hình bóng và lời nói dịu hiền, ngọt ngào của em cứ lởn vởn hoài trong tâm trí anh. Nhất là những tâm tình chân thật về cuộc đời đầy bất trắc, thương tâm của em mà em đã thổ lộ cùng anh trong thời gian quen nhau mấy năm qua như thấm sâu vào xương tủy, da thịt và tâm hồn anh, không bao giờ rứt rời đựợc.
Anh không dỗ giấc ngủ được vì trong lòng anh quay quắt nhớ đến em. Anh rời giường ngủ đến mở máy và đối diện trước màn hình chiếc computer của anh mới mua. Khi màn hình lóe sáng, anh cầm con chuột đưa mũi tên vào Microsoft office work để gõ lên những dòng chử đang ẩn chứa tâm tình của em trong tim anh. Anh ngồi đối diện trước màn hình vô hồn, vô cảm hàng giờ mà chưa gõ được chử nào, vì tình cảm nhớ thương em cứ tràn ra như thác lũ vỡ bờ. Anh đắng đo chưa biết bắt đầu từ ngọn nguồn nào để ghi lại theo trình tự diễn tiến qua thời gian anh và em quen nhau.

Anh vội đứng lên đi đến phích nước lọc, rót một ly nước lạnh và từ từ uống, để định thần. . .
Anh nhớ lại. Anh quen em qua sự giới thiệu của một người bạn văn, thơ. Dù chưa một lần gặp mặt, nhưng tình nghĩa thân quen như anh em lâu rồi ?
Lúc đó anh phụ trách trang thơ cho một tờ báo Bán Nguyệt San tại địa phương nơi anh cư ngụ là Atlanta, GA. Nhiệm vụ của anh được Ông Chủ Nhiệm kiêm Chủ Bút giao cho anh làm Phụ Tá Chủ Bút tờ báo, có trách nhiệm chọn những bài thơ, văn do độc giả gởi đến cộng tác. Trước tiên anh đọc qua nội dung, xem niêm luật đúng sai, sửa lỗi chánh tả, rồi gởi cho ông Chủ Nhiệm xem lại với ý kiến hợp với tôn chỉ tờ báo hay không và tùy ông chọn lựa cho kỳ báo ấn hành kế tiếp.
Nhờ làm công việc này, anh quen được nhiều bạn thơ và quen được em. Năm tháng dần dà trôi qua, thư đi tin lạỉ rồi anh và em thân nhau lúc nào không biết nữa ? Em lúc nào cũng giữ khoảng cách tình cảm giữa anh và em không gần nhau, em tương kính anh như người anh tinh thần để dẩn dắt, giúp đỡ em trên bước đường văn nghệ và đường đời.

* * *
Anh thì đối xử với em lúc đầu như một độc giả thường xuyên mến mộ tờ báo và sau này khi em thường gởi bài đăng báo, anh xem em là một cộng tác viên thường trực của tờ báo và tình cảm của anh với em như dòng sông êm đềm chảy qua vùng thảo nguyên xanh tươi, hoa thơm cỏ lạ ..
Cho đến một hôm, em còn nhớ không ? Vào một buổi sáng Chủ nhật, miền Ðông Nam nước Mỹ nắng ấm nơi anh cư trú. Anh bất ngờ nhận được cú phone của em từ miền Tây Bắc nước Mỹ, Seatle. Anh rất ngạc nhiên và hụt hẩng khi nghe lời nói trong phone không vui tươi, ngọt ngào như mọi khi em gọi cho anh mà dường như tiếng nói của em nghẹn ngào và pha lẫn nước mắt ?

Anh hỏi em có chuyện gì không? Em trả lời: - Em khổ quá anh ơi! Em không biết tính sao. Em như người đang trôi trên biển, cần một cái phao.
Anh rất ngạc nhiên, anh không biết chuyện gì, lành hay dữ xảy đến cho em .. Anh vội vã hỏi em:
- Có chuyện gì xảy ra vậy em ? Em hãy bình tỉnh cho anh biết đi.
Ðầu giây bên kia im lặng..Rồi nghe tiếng nức nở khóc?Anh càng lo lắng. Tim anh nhói đau. Trong giây phút im lặng, anh càng lo lắng, nghĩ ngợi .. đặt nhiều giả thuyết không lành về em . Anh nhớ lại tháng trước đây em nói sẽ có chuyện vui khi em tìm được một bờ vai, một điểm tựa cho em ở trên đất Mỹ này vĩnh viễn ...

* * *

Qua giây phút chờ đợi trong nao núng, thời gian như dừng trôi. Ðầu giây bên kia, tôi nghe tiếng nghẹn ngào của em nói:
- Em quen anh bấy lâu nay qua văn thơ trên mạng. Em rất mến anh, nhưng em không tiện kể về đời tư của em cho anh nghe. Giờ đây em nói thật cho anh biết, khi em và anh đã hiểu nhau, thân quen nhau qua một thời gian dài. Em nói thật, em rất yêu anh. Dù chưa một lần gặp nhau, chỉ trao đổi qua thư từ hình ảnh trên mạng, nhưng hình ảnh của anh luôn trong tim em. Tình yêu giữa anh và em trong trắng như tờ giấy chưa thấm một vết mực nào. Như em nói trước đây ... em sẽ tìm một bờ vai, một điểm tựa cho em ở trên đất Mỹ này vĩnh viễn ... khi em nghĩ đến anh, nhưng mộng không thành rồi anh ơi!
Hơn tháng nay em không thư từ, gọi phone cho anh như thời gian qua ?Vì người yêu cũ của em ở bên Việt Nam ...

Em và anh ấy cùng là bạn thân, cùng học chung một lớp tại trường Ðại học Sư Phạm Sài gòn trước năm 1975 và cùng đổi về dạy học chung một trường tại Tỉnh Gò Công.

Thời gian ấy, đôi lần Cha mẹ anh bạn này đến dạm hỏi em. Vì em mới ra trường dạy học hơn một năm, em còn nghĩ đến việc xây dựng tương lai chắc chắn, trước khi lập gia đình, nên không dứt khoát trả lời Ba Mẹ em, đồng ý hay không. Ðến khi em vượt biên qua Mỹ định cư một thời gian. Ba Mẹ em mới thông báo cho em là đã nhận sính lễ hỏi cưới của bên gia đình anh ấy. ... Nay người xưa đã qua đây gặp lại em rồi. Ba Mẹ em bắt buộc em phải thành hôn với người tình cũ ?.

Tôi nghe tiếng thổn thức đầu giây bên kia, tiếng nói nghẹn ngào, đứt khoảng:

- Em..từ giã ...từ giã ...anh ...anh ơi !

Song An Châu

Mục Lục

7. Mậu Tuất

Bạch Liên

Baì 1

Mậu Tuất

Gà thức giấc hừng đông gáy sớm
Mắt lưng tròng rơm rớm hoen mi
Không còn hùng dũng kiêu kỳ
Eo xèo dáng vẻ sầu bi trong lòng

Tiếng o ó bềnh bồng xa khuất
Dậu biết mình sẽ mất vương ngai
Nhường ngôi anh Cẩu lên thay
Trị vì năm mới, đêm ngày sủa vang

Năm Mậu Tuất rình rang mừng Tết
Chúc mọi nhà đều hết âu lo
An khang thịnh vượng ấm no
Gạo ngon bếp thổi thơm tho cửa nhà

Mười hai con giáp cứ xoay vòng không bao giờ ngừng nghỉ. Thời gian bay thì chân người cũng phải chạy theo để bắt kịp trào lưu tiến hóa của văn minh thế giới càng ngày càng thăng hoa tiến bộ. Nhân loại bị chao đảo quay cuồng tới chóng mặt chóng mày luôn. Anh chị Gà vừa đôn đáo làm tròn bổn phận một con giáp và nay thì sắp sửa chu toàn hoàn tất năm Bính Dậu.


Gà gáy sớm hừng đông chạng vạng ngày ba mươi đón rước ông bà. Rạng sáng khuya khoắc đêm mồng một, tiếng sủa quấu quấu ầm vang của mấy anh Cẩu phá tan màn đêm giao thừa chờ tiếp rước niềm tin yêu và sức sống. Năm Mậu Tuất phơi phới mang luồng khí tươi tắn, may mắn, hí ha hửng hửng chào mừng người dân Việt khắp bốn phương trời.


Năm cũ đi qua và năm mới bước vào là luật tuần hoàn bất biến của trời đất xoay tròn. Mọi người hớn hở đón chào anh Cẩu chễm chệ oai phong lên ngôi, khoác chiếc áo long bào lấp lánh, ngồi vào thiên ngai. Tiếng sủa ầm ỉ, cốt ý phá tan những dư âm còn sót lại của Bính Dậu tỉ dụ như tiếng văng vẳng ò..ó..o hoặc cục tác cục tác. Xuân tết ùa tràn đầy ắp các nẻo đường quê hương. Lòng người dân rộn ràng chào mừng ba ngày xuân tươi vui trong niềm hân hoan an khang thịnh vượng.

Chúng ta đều biết, anh Cẩu không thích im tiếng nằm co ro như chú mèo dịu dàng chỉ thích tiêm thiếp nhắm mắt ngủ li bì. Chàng Cẩu luôn có bản tánh năng động, nhảy phóng liên hồi, thích nổi bật, gây chú ý tới người chung quanh. Tuy bản tính có lúc hung hăng dữ dằn nhưng anh Cẩu thương chủ của mình lắm lắm và luôn trung thành bảo vệ hết lòng cho dù trong hoàn cảnh không êm ả.


?Người chủ thương và chăm sóc cho mình thì anh Cẩu cũng sẽ đáp lại tấm lòng quảng đại này. Ngoài phố xá, đôi khi ta trông thấy, có nhiều ông bà già lụm khụm hay những người khiếm thị, trong dáng vẻ chậm chạp, loạng choạng trên các ngả đường quanh co; Nhưng tay ông bà luôn nắm chặt sợi dây bên mình. Cuối đầu dây này là bạn đồng hành cùng bước chung lối trên quãng đường dài sinh tử mỗi khi người chủ của mình gặp nạn hay bị ai ăn hiếp, tấn công bất ngờ.

?Nếu ai nuôi nấng săn sóc chú Cẩu từ miếng ăn đến giấc ngủ cho dù không biết nói tiếng người nhưng trí óc thông minh đã giúp chú Cẩu hiểu và nghe được lời chủ mình muốn nói gì. Cử chỉ vâng lời làm theo từng động tác là câu trả lời rằng...chú Cẩu nghe và hiểu thông suốt mọi ý nghĩ của chủ. Rất tài tình!

?Như chúng ta đều thấy, trong vấn đề bảo vệ an ninh hay cần đến công việc khẩn cấp mà mạng người có thể nguy hiểm như tấn công người xấu phạm tội, mò tìm dấu vết thuốc phiện thì anh Cẩu là nhân vật được thay thế nhân viên có trách nhiệm vì nhanh nhẹn và nhạy cảm. Anh Cẩu được huấn luyện rất hao tốn tiền bạc và công sức để anh trở thành những sĩ quan cao cấp được nuôi dưỡng kỹ lưỡng. Khi hoàn tất khóa đào tạo thì anh phải thi hành mệnh lệnh ngay tức khắc khi được người chăm sóc mình ra dấu, ban lệnh ?tấn công.


?Anh Cẩu thương mến chủ của mình nên đi đâu, anh cũng quấn quít theo sau. Khi chủ nhà đi vắng thì anh Cẩu tự động nằm ngay cửa chính giữ nhà, chờ chủ về. Tôi đã nuôi và thương Ben khi Ben còn nhỏ xíu, chạy lạc đường vào trú ngụ, quấn quít cho tới ngày Ben già yếu còm cỗi. Tôi đang ghi lại những tình cảm chân thật giữa người và con vật có tên là Cẩu, là con giáp mang tên Tuất.

Theo ý nghĩ thô thiển của tôi, con người hay con vật, nếu ta thương mến thì mình sẽ được hồi đáp cái tình thắm thiết đó!

Năm nay là Mậu Tuất, anh Tuất vui vẻ mang bình an đến mọi nhà, mọi điều ước nguyện sẽ được như ý nguyện. Năm Tuất sẽ bảo vệ và rất thương con người. Xin mọi người cùng hiền hòa săn sóc người bạn mới tên Mậu Tuất này, chắc chắn vạn sự tốt đẹp sẽ được bù đắp trong niềm tin yêu và hy vọng.

Kính chúc quí Vị năm Mậu Tuất Vạn Sư Cát Tường


Bạch Liên
Xuân 2018

Bài 2

Hương Xuân

Sáng mồng một Cẩu ta phơi phới
Dáng khoan thai đi tới đi lui
Mặt mày hớn hở, ngoắc đuôi
Chào mừng Mậu Tuất tươi vui an lành

Ngước cao cổ lanh chanh cất giọng
Chúc mọi người hy vọng ngày mai
Bao nhiêu phiền toáị..buông tay
Nhìn về phía trước mắn may mọi đàng

Sáng mồng một an khang thịnh vượng
Mọi gia đình thấm đượm hương xuân
Pháo hồng nhảy múa cùng lân
Cúc, mai, đào thắm quây quần ấm êm

Bánh chưng, bánh tét mềm nếp dẻo
Tết nở hoa, khắp nẻo người qua
Ðất trời rạng rỡ chan hòa
Cám ơn sức khỏe, đó là thuốc tiên

Miền nam California tưng bừng náo nhiệt. Người Việt tha hương xúm xít trong khu chợ tết Little Sài Gòn như một tục lệ đã, đang và sẽ duy trì mãi từ khi có bóng dáng tóc đen của người Việt Nam bỏ của chạy lấy người, tụ tập về đây định cư và lập nghiệp.

Năm một ngàn chín trăm bảy mươi lăm là dấu mốc thời gian xây dựng nên thủ phủ người Việt lưu vong. Những con người trôi nổi trong sinh tử, tìm mọi cách ra đi sau khi dòng đời rẽ khúc. Thành phố Sài Gòn đã thực sự mất tên nhưng hình như trong tâm khảm, trong lòng người Việt viễn xứ, cái tên Sài Gòn yêu dấu luôn luôn lắng đọng trong trái tim yêu quê hương của mình.

Hạt gạo thơm ngon, trắng dẻo được gieo trồng, cắt gặt khi nhánh lúa chín vàng trĩu oằn tỏa ngát hương thơm đồng nội. Làm sao những đứa con phiêu bạt, lênh đênh vượt biển Ðông năm nào có thể đành lòng quên cội nguồn, quên dòng sữa mẹ ngọt ngào, quên cái nôi đã nuôi ta khôn lớn.

Tuy năm tháng sinh sống ở quê người nhiều hơn quê mình, nhưng tiềm thức ở góc trời thương nhớ đó, với biết bao kỷ niệm tuổi ấu thơ khờ dại, vẫn luôn im ỉm in đậm sâu trong bốn ngăn tim. Nơi cho ta hơi thở khỏe mạnh, có thêm năng lực giúp chân người chạy theo mũi tên thời gian lao vút trong trường đời bôn ba vạn nẻo.

Chúng ta xa rời cái nôi chào đời đã lâu nhưng ba ngày xuân tết lúc nào cũng là niềm nhớ khôn nguôi cho dù tuổi ngây ngô lí lắc với trí óc bé xíu, còn quá non dại để cất giữ những dấu yêu xưa cũ.


Quần áo mới lanh chanh mồng một
Trẻ ra sân nhìn cột pháo treo
Giao thừa ngòi lửa hú vèo
Ðì đùng lớp bốp văng veo trên đường

Ngàn mảnh nhỏ vãi vương sàn đất
Ngước nhìn trời ngây ngất khoe khoang
Mây ơi, ta rất đẹp sang
Khung trời tươi đỏ rộn ràng đầu năm

Mây xanh ngát âm thầm bảng lảng
Nhởn nha bay lãng vãng im hơi
Pháo thì lốp bốp tung trời
Phố phường ai cũng đón mời hương xuân

Kính Chúc Quí Ðộc Giả Năm Ðinh Dậu Vạn Sự Lành

Bạch Liên

Bài 3


Gõ Cửa

Mưa gõ cửa suốt đêm gọi sáng
Chủ nhà ơi có biết lạnh không?
Cho vào ẩn trú cơn giông
Bên ngoài gió thổi như rồng loăng quăng

Mưa thao thức trở trăn trên kiếng
Chủ nhà ơi im tiếng đành sao?
Hạt gầy rét mướt xanh xao
Phố phường vắng lặng, nơi nào tạm dung?
*
Nàng Mưa hỡi nắng xuân sẽ đến
Khắp phố phường Mậu Tuất an vui
Nắng vàng nồng ấm ngược xuôi
Mang theo bánh mứt nức mùi thơm tho
*
Nàng Mưa hết co ro ướt lạnh
Tết quay về ngưng tạnh nghe mưa
Ðậu xanh, lá chuối xanh tươi
Ngập tràn phố Việt, không chừa thứ chi

Tin tức ti vi thông báo hôm qua là vài vùng sẽ mưa kéo dài ba ngày liên tiếp. Hên quá, nhà tôi nằm trong danh sách nàng Mưa thắm viếng nên suốt đêm qua, mưa rỉ rả rơi và trời rất lạnh bên ngoài mặc dù trong nhà rất là ấm áp.


Dư báo thời tiết quả là chính xác như một cộng với một là hai. Hôm nay là ngày mưa thứ hai và còn một ngày mưa nữa cho hoa lá xanh tươi. Hạt mưa siêng năng rửa sạch hết bụi đường, bụi trên mái ngói và dòng nước mưa luồn lách lăn tăn chảy khắp cùng ngõ ngách trong con phố. Có lẽ nàng Mưa có ý tốt lành là dọn dẹp phố xá để người Việt tha hương chuẩn bị đón xuân Mậu Tuất vào ngày mười sáu tháng hai sắp tới. Cho dù xa quê hương đã lâu nhưng không khí tết trang trọng và thiêng liêng làm sao chúng ta quên cho được khi mà từng tế bào trong từng sớ thịt tạo ra hình hài chúng ta hôm nay, đã được ngấm ngầm nuôi dưỡng bởi mấy mươi cái tết tuyền thống mà Ông Bà tổ tiên để lại cho đàn con cháu ngàn đời sau vẫn còn đó.


Ðêm khuya ba mươi rạng sáng giao thừa mồng một, tiếng pháo chào đón năm mới về vẫn còn văng vẳng, in khắc trong tâm trí người tha hương nói chung và con bé ngây thơ là tôi nói riêng. Mảnh đời hồn nhiên "Mê Tết" làm sao ai xóa sạch trong ký ức của những người lưu lạc xa quê?


Nửa đêm thức giấc, tiếng mưa vẫn ầm ì đập mạnh vào khung kiếng cửa sổ. Tôi nghe rõ ràng tiếng than vãn bi ai như muốn bày tỏ nỗi niềm tâm sự trong lòng. Nhưng vì buồn ngủ quá nên tôi không dám hé mắt nhìn ra bóng đen mù trời bên ngoài. Vì nếu tôi tỉnh queo dáo dác nhìn cảnh vật mờ nhòa ánh đèn đường vàng leo lét đang bị quấn kín bởi màn mưa, có thể tôi sẽ bị thức luôn và không ru ngủ lại được nữa.


Tội nghiệp cho trăm hạt mưa trườn bò thành những vệt dài loằng ngoằng rồi mệt xỉu nằm bất động dưới khung cửa. Hình ảnh giọt mưa chao đảo té nhào cho tôi mơ tưởng đến thân phận bọt bèo của những con người dạo nào đó đã phiêu bồng trôi giạt tha hương, khao khát mơ tìm bến đậu bình yên cho mình khi mà toàn thân run lẩy bẩy vì bị ướp muối biển lạnh đến nhăm nhúm co mình.


Có lưu linh không nhà mới thấy trân quí những gì mình hiện có trong tầm tay. Bàn tay con người tuy yếu gầy nhưng cố gắng gượng ôm ấp thật chặt để không bị vuột mất những gì mình đang sở hữu. Nào ai biết được, một ngày nào đó ta bâng quơ lơ đãng nhìn mây trời bàng bạc trôi qua, hoàng hôn bóng xế chiều tà, lòng chùng xuống nhuốm buồn đơn lẻ, ta ngồi suy gẫm một mình rồi chợt nuối tiếc khôn nguôi thuở vàng son xuân thì ta đi loanh quanh chợ tết Sài Gòn bên kia bờ đại dương ngút ngàn.


Cám ơn triệu hạt mưa thâu đêm cứ miệt mài gõ cữa cho tôi ghi vài hàng chữ kỷ niệm ngày mưa đầu đông mịt mùng ở miền Nam California.

Kính mời quí vị đến vui xuân ở phố Bolsa, thủ phủ người Việt tỵ nạn, thức ăn đầy đủ hương tết trong không khí tưng bừng và bình yên.

Bạch Liên

Mục Lục

8. Duyên Nợ

Hai Hùng SG

Vừa bước chân vô nhà ông Chiêu đã cất tiếng gọi:

- Bà nó ơi! Tui dìa rồi nè, bà cơm nước gì chưa, mèn ơi trời chiều rồi sao bà không mở đèn đuốc cho sáng nhà sáng cửa, để tối thui vậy bộ bà hổng sợ Ma hả?

Nghe ông chồng mình nói cái giọng cà rỡn bà Chiêu cũng cà rỡn theo luôn:

-Ối ma cỏ gì ông ơi, tui là Chằn tinh nè, con Ma nào dám léo hánh vô đây, trời còn sáng mà ông, mình phải tiết kiệm chứ, tiền điện tăng hoài không tiết kiệm tiền đâu mà trả.

Ông Chiêu ghẹo vợ :

-À bà nói tui mới nhớ, bà tự nhận là Chằn tinh đó nghe, hèn chi hồi đó sấp nhỏ ở nhà tụi nó hay nói với nhau má dữ như Chằn nên đứa nào cũng ớn.

Bà Chiêu trả đủa:

-Phải à, tui mà không dữ thì liệu tụi nó có nên nhà nên cửa như bây giờ hay không?

Ông Chiêu hạ giọng nói vuốt ve :

-Nói chơi với bà thôi, chứ mấy đứa nhỏ đứa nào nó cũng thương bà nhiều hơn tui, bà hay rầy rà tụi nhỏ cái này cái kia, tuy tụi nó có hơi bực mình về cái tật nói nhiều của bà, nhưng nhờ vậy mà tụi nó thấm nghe bà.

- Cha chả, hôm nay ông còn "Cà nanh" với tui nữa hả, tui hỏi ông không nói nhiều sao được, thấy con không đúng thì phải sửa chứ ông, chứ để lúc tụi nó lớn chòng ngòng rồi sao mà dạy, giống như cây tre vậy đó, khi tre còn non ông uốn éo nó (mần) sao cũng được, khi tre già rồi coi như thua, thì cũng giống như ông bây giờ vậy đó.

Nói xong câu trên bà Chiêu cất tiếng cười khanh khách như để chọc tức ông chồng mình, tuy không giận bà vợ mình nhưng ông Chiêu buộc miệng trách nhẹ :

-Cái bà này, cũng ráng móc tui (dô) cho được hà..



***

Ông Chiêu lúi húi phụ vợ dọn cơm lên, ngồi vào bàn ăn ông xới cho bà một chén cơm đầy, tiện tay ông gấp một ít thức ăn vô chén rồi đưa cho bà, đón lấy chén cơm bà Chiêu vui ra mặt, bà liền ghẹo ông:

-Cha chả, lịch Tây nay nhiêu rồi ông, tới rằm chưa (dậy)? Sao tự nhiên hôm nay ông "Ga lăng" với tui quá chừng hà.

-Bà này ngộ chưa, âm lịch mới có rằm, lịch tây (mần) gì có mà bà hỏi cắc cớ quá (dậy), ý bà là sao?

- Ông hổng nghe trong dân gian thiên hạ hay nói sao, chuyện gì mà khó quá hoặc không thể nào xảy ra thì họ thường nói:

- Cái vụ này đến rằm Tây chắc có liền. hôm nay ông chăm sóc tui kỹ quá làm tui tưởng tới rằm Tây rồi đó chứ.



Nghe bà Chiêu giải thích ông Chiêu bật cười hô hố, ông nói :

-Bà này, cái chuyện nào bà cũng nghĩ ra được hết á, tui sợ bà luôn rồi đó đa.



***

Cơm nước xong thì trời cũng sụp tối, ông bà Chiêu đem ghế bố ra hàng ba trước nhà ngồi hóng mát, hai ông bà nói với nhau đủ thứ chuyện trên đời, bổng dưng ông Chiêu giật thót mình khi nghe vợ ông hỏi:

-Con Huyền lâu nay nó ra sao ông há, nhớ lại vụ con nhỏ đó tui cũng mắc cười gần chết, dạo này nó còn tới lui với ông nữa không?

Ông Chiêu giật mình cũng phải, bởi vì trước đây vì cô gái này mà bà đã làm cho ông một trận quá mạng, bởi bà nghe người quen méc lại, họ nghi ngờ ông có tình ý với cô Huyền, mặc dù chưa biết ất giáp gì trong câu chuyện này rồi cộng thêm tính ghen tuông nữa nên bà đến quán nhậu của Huyền buôn bán để làm cho ra lẽ.

Nhớ thoáng qua một chút rồi bao nhiêu hình ảnh ngày nào nó lại hiện về trong tâm trí ông Chiêu, nó như cuốn phim chiếu chậm ngồn ngộn hiện ra trong miền ký ức.



***

Huyền là một cô gái khá xinh đẹp, không biết cô ta từ đâu đến tá túc trong làng này, cô nàng mở quán nhậu bình dân nhằm có đồng ra đồng vào để nuôi mẹ già và thằng con nhỏ, người ta thường nói "Hồng nhan bạc phận" quả không sai chút nào với Huyền bởi ông chồng của Huyền chạy theo tiếng gọi của con tim, ông bỏ mẹ con nàng trong buổi chiều Ðông năm nào.

Quán mới mở mặc dù cô nàng chẳng cần quảng cáo, vậy mà trong ngày khai trương mấy đấng mày râu ở đầu trên xóm dưới trong làng xúm lại ủng hộ rất đông.

Ðang ngồi bệt dưới đất vót nan tre để đan mấy cái thúng, ông Chiêu đang mãi mê làm việc thì nghe tiếng bà Chiêu vợ ông nói:

-Chèn mẹc ơi ! Chỗ này nắng thấy mồ luôn sao ông không dời vô gốc Mận ngồi cho nó mát, thôi đứng dậy đi tui dời phụ cho ông ơi.

Ông Chiêu chưa kịp phản ứng, bà Chiêu khom lưng đưa hai tay xốc nách kéo ông Chiêu đứng lên, lúc này ông Chín Cà người bạn chí cốt của ông Chiêu cũng vừa có mặt, thấy cảnh tượng hai ông bà Chiêu như vậy ông Chín Cà cắc cớ nói:

-Chị Chiêu à ! Thôi từ từ đi, còn sớm mà hai người ôm "sà nẹo" như vậy làm tui nhớ (dợ) tui muốn chết luôn (dậy) đó.

Bà Chiêu nghe Chín Cà chọc ghẹo hai vợ chồng mình, bà trả đủa liền một khi:

-Chị Chín "Ði xa" mấy năm rồi, ai biểu anh không chịu thêm bước nữa đi, tui thấy chị "Tám cô đơn" bả "chịu đèn" anh lắm mà anh cứ cà lơ phất phơ hoài, phải chi anh ráp (dô) bả thì nay lấy gì mà nhớ (dợ) .



Nghe bà Chiêu xỏ ngọt mình, ông Chín Cà "quê cơ" bèn chống chế:

- Tội nghiệp tui lắm chị, thân tui một mình còn chưa xong. Tui mà ráp (dô) (dới) bà Tám chắc "Cạp đất mà ăn" quá.

Bà Chiêu làm tới:

-Ối anh không thích chị Tám anh mới nói (dậy) chứ, tui thấy chị ta cũng còn mướt lắm nghe, anh (chậm lục) là ông Năm Nghè nhào vô đừng có hối tiếc nghe.

Nghe bà Chiêu chơi màn khích tướng mình, Chín Cà bèn "phản pháo" :

-Trời chị Chiêu nói sao (dậy), cha nội Năm Nghè sức mấy mà rớ được bà Tám, coi bả cô đơn chứ bả nhìn cao lắm nghe chị, cở Năm Nghè có có vàng Ký bả cũng hổng thèm ưng nữa chứ ở đó mà rớ nọ kia.

Bà Chiêu cũng không vừa:

-Sao anh Chín giỏi (dậy), anh có chủ quan lắm hông, chị Tám nghĩ gì anh biết ráo nạo hết (dậy).

Không muốn dây dưa bởi chuyện của bà Tám Cô đơn, Chín Cà đổi đề tài quay sang ông Chiêu giả vờ hỏi chuyện, nhưng kỳ thực ông muốn rủ rê bạn già ra quán cô Huyền lai rai vài sợi, bởi ông Chín Cà đã lỡ mang tâm trạng " Hồn đã sa vào đôi mắt em", với Chín Cà cô Huyền "gái một con trong mòn con mắt" đã hớp hồn ông trong lần ông vào quán cô để nhậu cách đây mấy tháng, hôm ấy Chín Cà có nhận xét hình như cô Huyền này có cảm tình chút đỉnh với mình trong lần đầu tiên chạm mặt, không phải vô cớ mà Chín Cà có cái nhận xét như vậy đâu, vì trong suốt buổi nhậu ở quán ông để ý cô Huyền ưu ái cho ông những chuyện nhỏ nhặt như cái chén ăn trong bàn ai cũng xài chén Ðá, tự dưng chỉ có mình ên Chín Cà là được cái chén kiểu thật đẹp, ban đầu Chín nhà ta cũng chẳng để ý đâu, chừng vô "vài ba sợi" khi bắt đầu đầu óc lâng lâng thì Chín Cà mới nhận ra khác biệt này, mà nếu chỉ có bao nhiêu thôi thì chưa đủ yếu tố cho Chín Cà quan tâm, thường thì trong quán có mấy cậu thanh niên phụ bưng thức ăn và bỏ thêm đá vào ly bia cho khách khi cục nước đá trong ly tan dần, riêng Chín Cà thì được cô Chủ quán tận tay o bế từ cục nước đá, cái khăn lạnh để lau mặt mũi tay chân khi ngồi nhậu, mồi nhậu được bạn bè kêu còn lủ khủ trên bàn vậy mà cô Huyền ưu ái đem riêng ra tặng cho Chín Cà bịch đậu phộng da cá giòn rụm với cái cười thật tươi và lời nói ngọt như mía lùi:

-Anh Chín nè, Huyền tặng Chín gói đậu này nhậu ngon "bá cháy bù chét" luôn đó.

Ông Chín Cà đê mê trong lòng, ông ta đáp lời với chút e dè:

-Chèn ơi! Mới dô nhậu bữa đầu mà cô Huyền "Tình thương mến thương" kiểu này chắc tui phải (dìa) bán bầy Vịt lấy tiền để "đóng đô" ở quán cô luôn quá.

Huyền cười bẽn lẽn và đáp lời:

-Chi mà phải bán Gà Vịt cho mắc công (dậy) anh Chín, muốn "đóng đô" thì cứ đóng, có gì em cho "gô sĩ" ý lộn em cho ghi sổ, bán chác chi cho mắc công.

Mấy ông bạn ngồi chung bàn nghe hai người đối đáp như vậy liền đốc vô:

- Cha chả, cô chủ tốt với Chín Cà dữ (dậy) ta, hai người này chắc duyên nợ tiền kiếp hay sao á, hôm qua thằng Sáu Tâm con ông Chín Phàn nhậu xong thiếu có vài chục còn không được, (dậy)mà Chín Cà có diễm phúc này sướng hơn Tiên còn gì.

Sau câu nói của ông nọ cả bàn cười vang lên làm sao động cả một góc trời....

Ý định muốn rủ ông Chiêu đi nhậu cùng mình, nhầm để ông Chiêu làm bức bình phong cho Chín Cà tránh tiếng mình bị "tiếng sét" của cô Huyền tạo ra. Ngặc một nỗi bà Chiêu cứ đeo riết chồng mình khiến Chín Cà chưa biết cách nào để nói với ông Chiêu ý định của mình, thời may ông Chiêu lên tiếng:

-Má nó (dô) lấy cái bình tích trà (dới) hai cái Ly tui uống (dới) anh Chín uống trà nói chuyện chơi nha bà, bà Chiêu lật đật lui vào trong nhà nhường lại "Trận địa" cho hai ông già mặc sức tung hoành, thấy bà Chiêu vừa khuất sau cánh cửa, ông Chín Cà nhanh nhẩu nói:

-Thôi dẹp ba cái thúng của ông lại đi, (dô) nhà thay đồ theo tui ra quán cô Hai Huyền lai rai chơi, hôm nay tui bao trọn gói ông không tốn cắc bạc nào hết.



Nghe bạn già đang nỗi hứng rủ rê mình đi nhậu, ông Chiêu "đế" vô liền :

-Cha ngon vậy ta, hôm nay anh quơ ở đâu mà có "Ðạn dược" để "chiến đấu" với quán của Hai Huyền (dậy), ông đừng nói xúc lúa giống đem bán lấy tiền nhậu nhe.

Dường như hơi tự ái với câu nói chơi của ông Chiêu, Chín Cà "Sừng cồ" lên:

-Anh Chiêu này, tui thủ một mớ vốn lâu rồi, lâu lâu đãi anh một bữa có ăn thua gì, lúa giống sao dám rớ (dô) anh, ăn vô cái lúa giống đó thì hết nói luôn á.

Ông Chiêu vuốt giận :

-Biết rồi anh Chín ơi, giỡn anh chút chơi chứ ai mà làm (dậy) há anh Chín, anh chờ chút tui (dô) nói bả một tiếng, tui cũng lận lưng một ít tiền cho chắc.

Bà Chiêu đang lui cui pha bình trà, vừa định đem ra sân thì thấy ông chồng vô tới quơ bộ (pijama) mặc vô, bà ngạc nhiên hỏi:

-Uống trà thôi mắc gì hôm nay ông trịnh trọng dữ (dậy).

Ông Chiêu thong thả đáp:

-Anh Chín rủ tui ra quán uống chút rượu nói chuyện mần ăn chút bà ơi, bà cứ ăn cơm đi chừng nào xong tui dìa ăn sau bà khỏi chờ.

Nói xong ông Chiêu hôn nhẹ trên mái tóc bà Chiêm khiến bà sửng sờ:

- Cái ông quỷ này, hôm nay ai nhập ông hả, tự nhiên hôn tóc người ta hà.

Nói là nói vậy thôi, chứ bà Chiêu cũng lấy làm ấm lòng sau cái hôn nhẹ nhàng ấy, vì lâu lắm rồi hai ông bà cũng chẳng còn ân ái nhau như hồi còn son trẻ, đang đê mê với cảm giác mới lạ kia bổng bà Chiêu có một thoáng nghi ngại trong lòng, vì bà thường nghe mấy bà trong xóm buôn chuyện với nhau:

-Mấy bà coi chừng mấy ông nha, khi họ bắt đầu làm chuyện mờ ám gì thì hay làm bộ chìu chuộng chị em mình lắm đó.

Bà Chiêu bị nhiễm cái ý này trong đầu lâu rồi, nay với thái độ chồng mình như vậy thì sự nghi ngờ về ông chồng của mình được manh nha từ đó.



***

Sáng hôm ấy quán cô Huyền chưa có khách, thêm bàn của ông Chiêu và Chín Cà thì vỏn vẹn có hai bàn khách, hai ông lựa cái bàn sát với quầy tính tiền để ngồi, ngồi ở vị trí này thì khỏi phải chạm mặt với khách mới tới, hơn nữa nó lại gần gũi với cô chủ quán hơn, tha hồ cho Chín Cà buông lời " Trêu hoa ghẹo Nguyệt", tội nghiệp ông Chiêu "Ðược" nhậu bất đắc dĩ nên trong bụng không vui, một là ông không hoàn thành mấy cái thúng cho ông Mười Nghĩa lấy đem bỏ mối ngoài chợ quận, hai là ông mới vừa hết bệnh sau khi uống cả bụm thuốc của thầy Hai thuốc nam gần nhà bán cho, ông Hai dặn phải kiêng cữ rượu ít lâu, vậy mà chưa đầy một ngày ông Chiêu đã không nghe lời thầy Hai thuốc nam rồi, do đó bị mời nhậu như vậy thì đâu có sướng ích gì, thay vì từ chối ông Chín Cà cũng được nhưng ông biết Chín Cà đang rất cần mình bắt một nhịp cầu để dọn đường cho cô Huyền và Chín Cà tính chuyện lâu dài sau này này.

Sau khi dọn xong bàn nhậu cho hai ông khách, cô Huyền ngồi chung bàn với Chín Cà và ông Chiêu, cô cũng một ly bia rồi cụng ly côm cốp với hai ông Khách như thể họ là tri kỷ của nhau tự kiếp nào.

Sau mấy vòng cụng ly, cả ba cũng bắt đầu thấm hơi men, cô Huyền bạo dạn hẳn lên, nói cười huyên thuyên, cô cạ vai bá cổ hai ông khách rất tự nhiên, Chín Cà thì khỏi phải nói, ông ta đê mê như đang phê "Thuốc lá thuốc lào", tội nghiệp nhất là ông Chiêu khi cô Huyền bá cổ ông để to nhỏ điều gì khiến ông run bần bật, ông run bởi vì ông sợ có ai bắt gặp cảnh này thì ông sẽ ăn nói làm sao khi tới tai bà vợ ở nhà, mấy lần ông định gỡ tay cô Huyền ra, nhưng cô ta gạt mạnh đi, cô còn nói :

-Anh Chiêu sợ gì, mình anh em trong sáng như trăng rằm có gì mà anh phải ngại.

Nghe vậy ông đành xuôi tay thí cho con "ma men" trong cô Huyền mặc tình xúi cô múa may liên tục.

Ðang bù khú với nhau, ba người bị tác động của rượu khiến họ càng hưng phấn, ông Chiêu cũng chẳng còn câu nệ

"Nam nữ thọ thọ bất thân", lúc này ông cũng bá vai người đẹp để ngâm thơ rôm rả, câu chuyện ăn nhậu này thật ra chưa đến hồi kết thúc nếu như.....

Bà Chiêu cùng bà Tám Cô đơn từ phía ngoài chạy nhanh đến cái bàn nhậu của ông Chiêu và hai người "bạn" nhậu, thấy chồng đang say sưa hò hát, đã vậy còn bá vai đọ cổ khiến bà Chiêu mất bình tĩnh bà lên tiếng gay gắt:

- Ông Chiêu kia, ông nói Chín Cà rủ rê bàn chuyện mần ăn là là như (dậy) đó hả?.

Ông Chiêu và Chín Cà mặt mày tái mét, riêng cô chủ quán thì "Bình chân như vại" cô thản nhiên bưng ly bia lên nốc cạn.

Thấy cô gái có thái độ coi thường mình, nổi máu nóng lên bà Chiêu "Xực" cô Huyền ngay:

-Cô kia, tui nói cho cô biết nha, buôn bán không lo buôn bán, rù quến mấy ông ham của lạ này cô không xấu hổ hả.

Cô Huyền sẳn có hơi men nên máu nóng còn dữ không kém máu hoạn thư đang sục sôi trong lòng bà Chiêu, Huyền nhà ta "Ðớp" lại bà Chiêu liền :

-Bà Chị ơi ! Tui buôn bán đàng hoàng lấy gì xấu hổ, mà xấu hổ đồng nghĩa với xấu cọp phải không bà.

Nghe cô gái trả treo với mình, bà Chiêu định cự nự tiếp thì Chín Cà đứng lên kéo tay bà Chiêu với bà Tám Cô đơn cùng ngồi xuống, rồi Chín Cà mới chậm rãi nói:

-Dạ thưa chị Chiêu và chị Tám đây,mấy chị đừng có hiểu lầm, cô Huyền đây là người đàng hoàng không phải dân "Ba đá" gì đâu, chẳng qua cô ta quý hai anh em tụi tui nên ngồi đối ẩm cho (dui) chớ nào phải rù quến gì hai đứa tui đâu.

Lúc này ông Chiêu lên tiếng :

-Anh Chín nói chí Phải đó bà, tui già "Cúp bình thiếc" rồi, tiền bạc thì chẳng có nhiều nhõi gì thì cô Huyền rù quến làm gì, còn Chín Cà có bị rù quến hay không thì tui hông biết đa.

Chín Cà nghe ông Chiêu "Thấu cáy" mình bèn lên tiếng:

-Chèn ơi ! Tui ai mà rù quến cho được chị Chiêu ơi! Thôi thì hôm nay đông đủ hết sẳn có cô Tám ở đây tui công bố luôn, tui có lòng thương cô Huyền rồi, nên tui xin lỗi cô Tám nha, thật tình bấy lâu nay tui biết cô Tám mến tui lắm, nhiều khi nằm đêm tui suy nghĩ muốn đáp lại tấm lòng của cô Tám lắm, mà ác một cái con tim tui nó chẳng chịu nghe theo, thôi mình là bạn bè nhau cũng (dui) mà Tám. Còn anh Chiêu theo tui ra đây để tui có cớ gặp cô Huyền thôi, tui đi một mình tui mắc cở lắm.

Bà Tám Cô đơn bấy lâu nay ước mong sẽ có một ngày Chín Cà hiểu được mình, nào dè hôm ấy nghe Chín Cà "phun" ra chuyện "Thâm cung bí sử" của ông ta khiến bà buồn rười rượi.

Bà Chiêu đã hiểu mọi chuyện, với một chút ngượng ngùng bà e dè nói với cô Huyền:

- Cô Huyền ơi! Tui "sớn sác" quá đi, tui mong cô bỏ qua cho nha, còn chị Tám nữa thôi anh Chín Cà ảnh cũng nói rõ lòng dạ của anh rồi, chị cũng đừng buồn, người tốt như chị chắc ông trời cũng không để chị cio đơn mãi đâu.

Nãy giờ sau khi cự nự với bà Chiêu, Huyền cũng không muốn làm lớn chuyện, hơn nữa bà Chiêu cũng lên tiếng xin lỗi mình rồi, thôi thì "chín bỏ làm mười" Huyền lên tiếng:

- Dạ mọi sự hiểu lầm hết, mọi người hãy vui lên đi, để em dọn cái bàn mới em đãi mọi người một bữa cho (dui) , hôm nay đóng cửa quán một bữa, không say không dìa nha. Còn chị Tám nè, em sẽ giới thiệu chị ông anh của em cho chị. Ảnh còn độc thân chắc sẽ hạp với chị, mà ưng ổng chị sẽ trả được mối hận tình, ông Chín Cà sau này ổng sẽ kêu chị Tám là chị một cách đàng hoàng, ai biểu phụ tình chị cho đáng tội ổng.

Mọi người say "Ngất ngư con tàu đi" sau buổi tiệc giảng hòa hôm đó...

***

Thấy mình hỏi chồng mà không nghe ông Chiêu trả lời, bà Chiêu nhắc lại:

- Ông Chiêu, nãy giờ hồn vía ông đi đâu mà tui hỏi ông không trả lời.

Choàng tĩnh sau khi xem lại cuốn phim vừa quay lại, ông Chiêu nói :

- Tui bận bù đầu đâu có ở không đâu mà la cà ngoài quán bà ơi! Mà cũng ngộ cha nội Chín Cà với cô Huyền tới đâu rồi không biết nữa.

Vừa dứt lời bổng đâu ông bà Chiêu nghe tiếng Chín Cà réo ngoài cổng, khi vào nhà chưa kịp yên vị Chín Cà móc vội cái Thiệp hồng báo tin, Chín Cà nói:

- Mời hai anh chị đến chung (dui) (dới) hai đứa tui nghen, cũng nhờ anh Chị nên hai đứa tui quyết định ký vô tờ giấy hứa với mọi người, hai đứa tui "sẽ hành hạ nhau suốt đời" ý nói lộn: " bên nhau suốt đời".

Cả ba người cùng bật cười, bất chợt cơn gió xuân thổi nhẹ vào nhà mang theo không khí mát mẻ của mùa xuân đang về trên quê mẹ .
Viết xong 29.12.2017 (18g31)

Hai Hùng SG

Mục Lục

IIỊ Hộp Thư Toà Soạn ___________________________________________________

Nguyệt San Giao Muà xin cám ơn những thân hữu đã dóng góp bài vở cho Nguyệt San Giao Muà số 190 . Một số bài khác sẽ được đăng dần vào số tớị Mong mỏi sẽ nhận được những sáng tác của các bạn bốn phương để cho Nguyệt San Giao Muà thêm phần hương sắc trong tương laị

Mục Lục

Thể lệ để nhận Nguyệt San Giao Muà:

1) Ðể vào danh sách của NSGM (subscribe),
   xin gửi email về  GiaoMua@hotmail.com

2) Ðể rút ra danh sách của NSGM (unsubscribe),
   xin gửi email về GiaoMua@hotmail.com 

3. Mọi chi tiết, thể lệ, thắc mắc, xin gửi về:
   GiaoMua@hotmail.com


4. Mọi bài vở, đóng góp, xin gửi về:
   GiaoMua@hotmail.com 
   Nguyệt San Giao Muà
   Homepage: http://www.GiaoMuạcom




Thể lệ gửi bài cho Nguyệt San Giao Muà:

 

Mong bạn gửi Bài cho GM theo cách này là tốt nhất :

  

1.  Dùng mẫu chữ Vietnet (VIQR) hay Unicode
2. Viết Hoa chữ đầu của bài và bút hiệụ Ví dụ: Giọt Mưa Trên Lácủa NS Phạm Duy
3. Gửi bài ngay trong email (không kèm file), để cho BBT khỏi mất công download xuống để đọc
4. Gửi tất cả các bài trong 1 tháng 1 lần trong1 email, nếu tiện. 
5. Bài vở xin gửi đến trước ngày 25 mỗi tháng
6. Mọi chi tiết, thể lệ, thắc mắc, xin gửi về: GiaoMua@hotmail.com


Cám ơn bạn rất nhiều, vì nhân sự có hạn, BBT không thể ngồi đánh máy lại từng đề bài hay bút hiệụ 

 

  

    

      

	Ðịa Chỉ Liên Lạc:
	

	Nguyệt San Giao Muà

		P.O . Box 	378

		Merrifield, Virginia 22116

		USA

    
  

Trang Nhà 











Web Site Hit Counter





 

Copyright
2002 by Giao Muà e-magazine and respective authors